莫问前程上一句(jù)是啥？是但行(xíng)好(hǎo)事(shì)的。关(guān)于莫(mò)问前程上一句是啥(shá)以及莫问前程上一句是啥，莫问前(qián)程(chéng)上(shàng)一句是什(shén)么？，有(yǒu)句话叫莫问前(qián)程，莫问前程前面(miàn)一句是(shì)什么？，莫问前程的上(shàng)一句等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答(dá)案：

莫(mò)问前(qián)程(chéng)的意思

　　莫问前程(chéng)的意(yì)思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程(chéng)”的意思是自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。河道(dào)窄水流湍急(jí)，人(rén)能在事态紧急的时候，突(tū)然(rán)想出办法。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的上一句是(shì)但行好(hǎo)事(shì)，意思(sī)是(shì)自身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举，做好当(dāng)下。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　指的是(shì)自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下。

这句话传递了(le)两种心态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的担(dān)当之心。

　　2、第(dì)二种则是(shì)不奢望回报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部(bù)身上，则要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》介绍(shào)

　　《增广贤(xián)文》的内(nèi)容(róng)大致有这样(yàng)几(jǐ)个方面：一是谈人(rén)及(jí)人际(jì)关(guān)系，二是谈命运，三是谈如何(hé)处世，四是表达对(duì)读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文(wén)》描(miáo)述的世界(jiè)里，人是虚(xū)伪的，人(rén)们为了一己之(zhī)私变化(huà)无(wú)常，嫌贫爱(ài)富(fù)，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和危机(jī)。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和报应(yīng)的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分(fēn)内容强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题是(shì)全文的核心(xīn)。

　　文中强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题(zhōng)对忍让多有描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强(qiáng)调人的主(zhǔ)观能(néng)动性，认为(wèi)这是做事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人之心不(bù)可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读(dú)书的(de)重要、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体现了正统的儒家(jiā)精(jīng)神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞杂，不同(tóng)思想的人都可(kě)以从(cóng)中看到自己(jǐ)认可的格言，使之(zhī)具有了(le)广泛的代(dài)表性(xìng)。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化(huà)是一(yī)定的(de)社会(huì)政治经济在观(guān)念(niàn)形态(tài)上的(de)反(fǎn)映，《增广贤文(wén)》也(yě)不例外。

　　由于时(shí)代和历史的局限，必然打上那个时代(dài)的印(yìn)记。

　　不少内容反映了(le)封建伦理和道德观念(niàn)，甚(shèn)至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了(le)当时(shí)及时下(xià)人们(men)普遍存在的(de)自私自(zì)利、损人(rén)利己的思想；有的(de)反(fǎn)映了在当时乃至(zhì)当今社会制(zhì)度下小市(shì)民阶层(céng)得(dé)过且过、畏缩苟安的(de)心理(lǐ)和避祸厌世的消极人生哲学；有的(de)在当时社会不失为对社会现象的(de)正确反映(yìng)，今天(tiān)已失去(qù)了借鉴的(de)意义；还(hái)有一些内容含义比较模(mó)糊，或者(zhě)只有片面的真理性，如果不做正确(què)的理解，就会变成错误的(de)东西(xī)。

　　这些都是不符合(hé)时代精(jīng)神的，我们要(yào)在(zài)阅读(dú)时采(cǎi)取批判的态(tài)度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营养的成分，古(gǔ)为今用。

莫(mò)问(wèn)前程的(de)上一句是什么

    　1、莫(mò)问前程的前一句(jù)是(shì)但(dàn)行好事。

　　但行好事，莫(mò)问前(qián)程(chéng)的意思(sī)是自身要多做义(yì)举，做好当下。

　　行善不但是一个人道德品(pǐn)质高尚的表现，更(gèng)是为自己和(hé)家人积德。

　　所(suǒ)以(yǐ)只管去做好事，不要问(wèn)做(zuò)了(le)好事会给自己带来什么利益，因为善有(yǒu)善报。

　　2、这句话出自明代的《增(zēng)广贤文》，原文是：但行好事(shì)，莫问前程。

　　钝(dùn)鸟(niǎo)先飞，大器(qì)晚(wǎn)成。

　　一年之计在于春，一日之计在于寅。

　　一(yī)家之计在(zài)于和，一(yī)生(shēng)之计在(zài)于勤。

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