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作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪是什(shén)么年代是两种说(shuō)法，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一说是(shì)公元1年(nián)-公元100年的(de)。

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公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代

　　两种说(shuō)法，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年(nián)，通常(cháng)是(shì)指连续的(de)一(yī)百(bǎi)年。

　　当用来计算(suàn)日子时，世纪通(tōng)常从可以被(bèi)100整除的年(nián)代或此后一年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪(jì)年法来自(zì)于(yú)耶稣纪元后，其(qí)中的1年通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公(gōng)元1年到(dào)公元100年(nián)。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年(nián)是(shì)21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪(jì)定为(wèi)99年，而以后的世(shì)纪则为100年(nián)，如果按照(zhào)这种定义的(de)话，2000年则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元(yuán)一世纪(jì)发(fā)生(shēng)的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽(mǎng)篡(cuàn)汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末(mò)年(nián)王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元(yuán)帝皇后王政(zhèng)君(jūn)，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为凭(píng)借，最初(chū)装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后来他广结名(míng)士和将相大臣，深得人(rén)心，凡(fán)是来投奔他的，不论(lùn)地方远近，出身(shēn)贵贱，他一概(gài)收(shōu)用，让(ràng)他们(men)做(zuò)官。

　　为了收买人心，他(tā)把从自己(jǐ)封邑里作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确收来的钱和(hé)粮，都拿出来赠送给宾客(kè)，而自己(jǐ)家里却(què)过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居大(dà)司马，以太后名义执掌军政大权，立(lì)汉(hàn)平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐渐(jiàn)在(zài)朝中大权独(dú)揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年(nián)）十二月，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使同(tóng)党向(xiàng)太皇太后王政君上书，要求让他(tā)代天子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从(cóng)这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为(wèi)居摄元年(nián)。

　　三(sān)月，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴为(wèi)皇太(tài)子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿(fǎng)周(zhōu)公(gōng)摄政旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代汉称(chēng)帝的符命图谶频(pín)繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金匮图》与《赤帝行玺某传(chuán)予黄(huáng)帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝(dì)祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即(jí)天子位，定(dìng)国号(hào)为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西汉(hàn)灭亡(wáng)，王莽达到了他的托古改制(zhì)、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观(guān)会议是东汉章(zhāng)帝时召集(jí)大夫、博士、议郎、郎(láng)官(guān)和诸生在白虎观(guān)召开的一次讨论(lùn)儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉朝君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由(yóu)于当(dāng)时(shí)各家儒(rú)学学派(pài)传承不(bù)同，对于儒家经典的版本、内(nèi)容多有争(zhēng)议。

　　虽(suī)然汉宣帝时(shí)曾召开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新(xīn)朝的作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确战(zhàn)乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光(guāng)武帝刘秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天(tiān)下，把谶(chèn)纬之学正式确立为官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的(de)统治(zhì)地位，使(shǐ)儒学与(yǔ)谶纬之(zhī)学进一(yī)步结(jié)合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集(jí)各地著(zhù)名(míng)儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五(wǔ)经异同(tóng)，这(zhè)就(jiù)是历史(shǐ)上有名的白虎(hǔ)观会议(yì)。

　　白虎(hǔ)观于当时乃(nǎi)是朝廷(tíng)修缮儒(rú)学之所。