仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论(lùn)文(wén)是(shì)仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也的。

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　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不(bù)坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不!”孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰：“用志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领(lǐng)之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二(èr)而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林(lín)，看(kàn)见一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人(rén)说，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿(gān)头(tóu)累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失手的情况十(shí)次不会超过一次了，迭(dié)起(qǐ)五个丸子而不(bù)坠落(luò)，也就会像在(zài)地面上拾(shí)取一(yī)样容(róng)易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹如临(lín)近地面(miàn)的断(duàn)木，我(wǒ)举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品(pǐn)类很(hěn)多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思(sī)前(qián)想后左顾(gù)右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意(yì)侍吵，为什(shén)么(me)不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟子们(men)说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼(tuó)背的(de)老人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致志，排除(chú)外界(jiè)的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤(qín)学(xué)苦练，并(bìng)持之以恒，就(jiù)一定能有所成就，即使(shǐ)先天条件不足也(yě)不例外。一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者

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