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仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸(wán)二(èr)而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地(dì)之大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而(ér)不(bù)!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩(tiáo)原文(wén)及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢，累三(sān)而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者十一让(ràng)困，累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘(jū)，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽(suī)天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何为而不(bù)得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰，用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见一个(gè)驼背(bèi)老人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像在(zài)地上拾取一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生(shēng)真是(shì)巧啊(a)，有门(m娜能组成什么词，娜字能组什么词语én)道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的办法。

　　经过(guò)五六个(gè)月的练习(xí)，在竿(gān)头累叠起两个丸子而不会(huì)坠落(luò)，那么失手的情况已经很少了，迭(dié)起三个丸子(zi)而不(bù)坠落，那么失(shī)手的情况十次不会超过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落(luò)，也就会像在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子(zi)，犹如临(lín)近地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然(rán)天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷(fēn)繁的(de)万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为(wèi)什么(me)不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志不分(fēn)散娜能组成什么词，娜字能组什么词语，就是(shì)高度凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的(de)就(jiù)是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心(xīn)致志(zhì)，排(pái)除(chú)外界的(de)一切干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力(lì)，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例外(wài)。

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