伯牙(yá)凝神(shén)于(yú)高山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山(shān)啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就能完(wán)全(quán)听出(chū)它的意(yì)旨和情趣(qù)，这(zhè)使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子(zi)期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自(zì)己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余(yú)音绕梁(liáng)，三(sān)月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是(shì)人(rén)间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾(gù)袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也(yě)好他们(men)会推出(chū)自己(jǐ)店里的特色(sè)然后给这个特(tè)色其一个(gè)优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀发达的(de)地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地(dì)位(wèi)的群体，在(zài)巨大(dà)的工作压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术(shù)延(yán)深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并(bìng)融(róng)入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业(yè)，在(zài)战火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得(dé)到了保存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公大(dà)臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠小巷比比皆是。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠