草木本无心,何求(qiú)美人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全诗是“草木有本心，何求美(měi)人(rén)折”的意思是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者折(zhé)断(duàn)呢(ne)的。

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草木本(běn)无心(xīn),何求美人折的意思草木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心(xīn)何(hé)求美(měi)人(rén)折(zhé)全诗

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”的意(yì)思是：草木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎么(me)会求观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐代(dài)诗人张九龄所(suǒ)作的一首五言诗(shī)，名(míng)字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为(wèi)唐(táng)朝大臣张(zhāng)九(jiǔ)龄遭(zāo)谗贬谪(zhé)后所作(zuò)嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎的组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发了作者的身(shēn)世感慨，表现了作者的理想操守，是其(qí)五言古诗的(de)代表作。

解释(shì)一下(xià) “草木有本心，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗(shī)的意思是(shì)：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么(me)会求观(guān)赏者攀折呢！出(chū)自唐代张(zhāng)九龄(líng)《感遇十(shí)二首·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好的人，是引兰(lán)桂风致(zhì)同(tóng)茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人(rén)由于闻到了兰桂的(de)芬芳，因(yīn)而发生嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之(zhī)师(shī)也，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下(xià)惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西(xī)而改变自(zì)我的追(zhuī)求，可(kě)见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自(zì)己的品(pǐn)质。

　　美(měi)人所以(yǐ)为美(měi)人，品质本身就是好(hǎo)的，而与兰桂(guì)品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”，林栖的美人既然(rán)闻风相(xiāng)悦，那么，如果(guǒ)兰桂(guì)有知(zhī)觉的话，应当是很(hěn)乐意让这些美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木(mù)自有他(tā)的品质，并不(bù)是为了让美人来(lái)折的。

　　贤人君子们像兰桂一样(yàng)，他们(men)洁身自(zì)好，努力进德修(xiū)业，只是尽他(tā)们做为(wèi)一(yī)个人(rén)的本分(fēn)，并非是(shì)为了借这(zhè)些来(lái)博得(dé)外界(jiè)的赞誉、提(tí)拔(bá)，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的(de)幽兰翠叶纷(fēn)披，秋(qiū)天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然(rán)顺应(yīng)了美好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻(wén)到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　此诗系(xì)张九(jiǔ)龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时(shí)所(suǒ)作，诗人托物言志(zhì)，以春兰和秋(qiū)桂的芳(fāng)洁(jié)品质，来比喻自(zì)己守正(zhèng)不阿的(de)高(gāo)尚节操；以(yǐ)春(chūn)兰和秋(qiū)桂不因无人采折(zhé)而失去芬芳(fāng)美质，来(lái)比喻自己的志洁行(xíng)芳，不(bù)求(qiú)人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这些“草木君(jūn)子(zi)”只要逢时(shí)就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的(de)辉(huī)映(yìng)下更显“皎洁(jié)”秀丽(lì)。

　　春(chūn)兰(lán)秋桂生(shēng)意勃发，也给季(jì)节带来了(le)荣耀(yào)，春、秋因兰、桂(guì)而成为美好的季(jì)节。

　　这里既包含了朴素的(de)历(lì)史唯物主义思想，说明了时势(shì)造英雄(xióng)，英雄(xióng)壮时势的客观辩(biàn)证法；也表(biǎo)达了真正的贤人志士只(zhǐ)有在政治开(kāi)明的时代才(cái)能施(shī)展自己的才华(huá)抱负(fù)的思(sī)想，流(liú)露(lù)了自(zì)己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科——感遇·其一

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