提到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过(guò)。不论(lùn)是影视(shì)剧(jù)还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡之(zhī)人的尸(shī)体带回家(jiā)乡的(de)一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一般(bān)是(shì)对(duì)包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市(shì)西部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术起源于清朝中(zhōng)期，起初(chū)是(shì)船运的(de)方式。但，三峡(xiá)的(de)一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧(jù)我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念(niàn)有词不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何(hé)行走的？对(duì)于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的(de)头(tóu)和四肢而(ér)抛(pāo)弃(qì)躯(qū)干(gàn)，而另(lìng)用稻(dào)草等扎(zhā)一(yī)个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑(hēi)尸(shī)布(bù)。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三(sān)天前(qián)，赶尸人会事先通知(zhī)死者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人的说法是生(shēng)人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体(tǐ)分解(jiě)而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何(hé)同时运多具尸(shī)体，也(yě)没有解释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进。

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湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的(de)主要(yào)工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前(qián)后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖(xiù)使(shǐ)得竹子可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得(dé)前进(jìn)时会(huì)上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也(yě)确实是(shì)个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为(wèi)动能(néng)，尸体架子就(jiù)能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡(pō)路只好一个个背(bèi)上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行(xíng)当。他们(men)为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他(tā)们(men)的药材带(dài)出(chū)大山卖得(dé)高价。由(yóu)于这些(xiē)都是见不得的(de)勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思(sī)想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在(zài)。已悄然(rán)演变成了(le)一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在(zài)游(yóu)客面前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环(huán)境下楚巫文化的(de)一个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定(dìng)人(rén)群（如(rú)巫(wū)师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传(chuán)统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方式的(de)结果。

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