五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato-橘子百科-橘子都知道

五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato 莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥？是但行好事的。关(guān)于莫问前程上一句(jù)是啥以(yǐ)及莫问前程上一句是啥，莫(mò)问(wèn)前(qián)程上一句是什么？，有句话(huà)叫(jiào)莫(mò)问前(qián)程，莫问前程前(qián)面(miàn)一句是什么(me)？，莫问前程的(de)上一句等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的知(zhī)识答案：

莫(mò)问前程的意思(sī)

　　莫(mò)问前程(chéng)的意思是自身要(yào)多做义举，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的(de)意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要(yào)去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河(hé)狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文(wén)为自身要多做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事(shì)态紧急的时候，突(tū)然想出办法(fǎ)。

莫(mò)问前(qián)程上(shàng)一(yī)句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自身要多(duō)做义举，做好当下(xià)。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激(jī)，人急(jí)计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记(jì)载：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　指的(de)是(shì)自(zì)身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下。

这句话(huà)传递了(le)两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望(wàng)回(huí)报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员(yuán)干(gàn)部身上，则要求党员干(gàn)部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致(zhì)有这样几个方面：一是谈人及(jí)人际关系，二是谈命运，三是谈如(rú)何处世(shì)，四是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世界里(lǐ)，人是(shì)虚伪的，人们为了一(yī)己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎(yán)附势，从(cóng)而使世界布满(mǎn)了陷(xiàn)阱(jǐng)和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命(mìng)运和报应的(de)内容，认为人的一切都是命运安排的，人(rén)应行善(shàn)，才会有好的(de)际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤文》有大(dà)量篇(piān)幅叙述如何待人接物，这五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato部(bù)分内容是全(quán)文的核心。

　　文中(zhōng)对忍(rěn)让多(duō)有描述(shù)，认为忍(rěn)让(ràng)是消除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的(de)主(zhǔ)观能动(dòng)性，认为(wèi)这是(shì)做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善害人之心不可有(yǒu)，防人之心不(bù)可无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强调了读书的重要、孝义(yì)的(de)可贵，这些观点(diǎn)体现了正统的儒(rú)家精神。

　　但也正是由于这种庞(páng)杂，不同思(sī)想的人都可以从中看到自己认(rèn)可(kě)的格(gé)言，使之具有(yǒu)了广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一定(dìng)的文化是一(yī)定的(de)社会政治经济在观念形(xíng)态上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代(dài)和历史的局(jú)限，必然打(dǎ)上那个时代的(de)印记(jì)。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理和道德观念，甚(shèn)至带有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论的(de)色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及(jí)时下(xià)人们(men)普遍(biàn)存在的(de)自(zì)私自利、损人利己的(de)思(sī)想；有的反映(yìng)了在当(dāng)时乃至(zhì)当今社会(huì)制度下小市民阶(jiē)层得过且过、畏(wèi)缩(suō)苟安的心理和避祸(huò)厌世的消极人生哲(zhé)学；有(yǒu)的在当时社会不(bù)失为对社会现(xiàn)象的正确反映(yìng)，今(jīn)天(tiān)已失去了借鉴的意义；还有一(yī)些内容(róng)含义(yì)比较模糊，或者只有片面的(de)真理性，如果(guǒ)不做正确的理解，就(jiù)会(huì)变成错(cuò)误的(de)东西。

　　这(zhè)些(xiē)都是不(bù)符合时代(dài)精神的，我们要在阅读时采取批判的态(tài)度(dù)，明(míng)察(chá)扬弃，批判(pàn)继(jì)承，吸取(qǔ)其有(yǒu)营养的成分，古(gǔ)为今用(yòng)。