提到湘西(xī)赶尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧(jù)还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是利用什么(me)原理能(néng)让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西(xī)部地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一(yī)技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水路(lù)并(bìng)不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便应别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸(shī)人(rén)身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一(yī)个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的(de)地两三(sān)天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这只是害怕其(qí)他人发现他(tā)们将尸体分解而(ér)编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为(wèi)运(yùn)尸的(de)主要工具是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将数(shù)具尸体排(pái)在一起，前后两(liǎng)名(míng)运(yùn)尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得(dé)竹子可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸(shī)体(tǐ)会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边(biān)到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化(huà)为动能(néng)，尸体架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也(yě)省(shěng)劲(jìn)儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个(gè)背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为由(yóu)干(gàn)着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大山(shān)卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技的发(fā)展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一(yī)种文化(huà)！在湘(xiāng)西一些地区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游(yóu)客(kè)面前。当神(shén)秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文(wén)化的一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特(tè)定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化资源(yuán)转化为生计方式的(de)结果。

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