十(shí)斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历是(shì)即(jí)于每月初(chū)一(yī)、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受(shòu)持斋戒的(de)。

　　关于十(shí)斋日是(shì)6千克等于多少斤 6千克是多少磅哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历(lì)以及十斋(zhāi)日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的(de)禁忌，六斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，免费查(chá)自己三世因果，地藏经十斋日(rì)念还是天(tiān)天念好等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的生活小知识(shí)：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)

十斋日概(gài)述(shù)

　　[出法(fǎ)苑珠林(lín)] 初一日此日四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)药(yào)师琉璃光佛(fú)名号。

6千克等于多少斤 6千克是多少磅　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩(mó)醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华(huá)言分别(bié)时节(jié)。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭(miè)生(shēng)死(sǐ)罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太子使者下降。

　　观(guān)察(chá)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)名(míng)号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　灭(miè)除罪。

　　二(èr)十四日此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)八间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　亲(qīn)临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药(yào)王(wáng)菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按(àn)行(xíng)人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释(shì)迦牟(móu)尼佛名(míng)号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸(xī)收的(de)过程(chéng);在统治者推(tuī)行十(shí)斋日(rì),以及(jí)民众修习实践的压(yā)力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至(zhì)少在中唐时期(qī)已被信奉(fèng)者归之于(yú)佛(fú)教;佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造使其(qí)反6千克等于多少斤 6千克是多少磅而取代了道教(jiào)十斋日(rì),在民众信仰生活中占据了主导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的(de),后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而它的(de)称谓,似也(yě)应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不(bù)食，一般来(lái)说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹(wén)算起）到日至天中为止的这段(duàn)时(shí)间都是持戒(jiè)者可(kě)以(yǐ)饮食的(de)时间，所以(yǐ)按照(zhào)一般佛门道场正(zhèng)常作息，这段时间基本上有早餐与午餐(cān)二(èr)顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日(rì)中(zhōng)一食(shí)，即(jí)一(yī)天中只用(yòng)午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以过午不(bù)食(shí)一般有早(zǎo)午二(èr)斋(zhāi)以及只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶(è)业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨(bō)正因果，不(bù)信(xìn)罪福）等。

　　佛(fú)门(mén)当中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世作七(qī)，也是(shì)出(chū)自地藏(cáng)经。

　　可知(zhī)，地藏经里所(suǒ)说的，对(duì)我们日常(cháng)生活讲得很多，而且都非(fēi)常重(zhòng)要(yào)，这是这个(gè)法门以及地(dì)藏菩萨利(lì)益众生具(jù)体的事实(shí)。

　　外(wài)国素(sù)食餐(cān)厅(tīng)一年比一年多(duō)，外国人吃素是(shì)为了健(jiàn)康。

　　学(xué)佛人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康(kāng)，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的(de)根源是妄想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则(zé)身体的(de)健康很(hěn)容易得到。

　　只要一(yī)个月中(zhōng)有几天修清净(jìng)心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋(zhāi)日真正的(de)用意所在。

十斋日指的(de)是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个(gè)行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农历每月(yuè)之一日(rì)、八日(rì)、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四(sì)日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日(rì)、二十九日(rì)、三十日(rì)（小月(yuè)二十八日、二(èr)十九日(rì)）。

　　僧众每(měi)月(yuè)于此六(liù)日集会一处，布萨说(shuō)戒，在家二众(zhòng)乃于此六日受持一日(rì)一夜(yè)八关斋(zhāi)戒，持斋布施(shī)，则令(lìng)诸(zhū)天(tiān)欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋(zhāi)日的典故：

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统治(zhì)者推(tuī)行十斋日，以及民众(zhòng)修习实(shí)践的压力(lì)下(xià)，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期(qī)已进(jìn)入佛教经典，至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的改造(zào)使其反而(ér)取代了道教十(shí)斋日，在民众信仰生活中(zhōng)占据了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是(shì)不恰当的(de)，后者(zhě)乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果(guǒ)，而它(tā)的称(chēng)谓，似也应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-每月十(shí)斋日(rì)

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