吾妻之(zhī)美我者的(de)美是什(shén)么(me)意(yì)思，吾妻之(zhī)美我者的(de)美是什么(me)用法是(shì)意思：美丽的。

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吾妻之美我者的美(měi)是什么意思，吾妻之美(měi)我者(zhě)的美(měi)是什么用法

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修(xiū)八(bā)尺(chǐ)有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公(gōng)美(měi)？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐(xú)公(gōng)何(hé)能及君也(yě)？”城北徐(xú)公，齐(qí)国之(zhī)美(měi)丽者(zhě)也。

　　忌(jì)不自信(xìn)，而复(fù)问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦日，客(kè)从(cóng)外来(lái)，与(yǔ)坐(zuò)谈(tán)，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我(wǒ)者(zhě)，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲(yù)有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左右，而且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一(yī)天(tiān)早(zǎo)晨(chén)他穿戴好(hǎo)衣(yī)帽，照(zhào)着镜(jìng)子，对他的妻(qī)子说：“我与城北的徐公相比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您美(měi)极了(le)，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比(bǐ)徐公美），于是(shì)又问他的小妾(qiè)说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”妾(qiè)说：徐公(gōng)怎么(me)能比得(dé)上(shàng)您呢？第二天，有客人从外(wài)面(miàn)来(lái)拜(bài)访，邹忌(jì)和(hé)他坐着谈话(huà)，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公(gōng)相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐(xú)公不如(rú)您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公(gōng)前来拜访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地端(duān)详他，自己觉得不如他美(měi)丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉(jué)得自己与徐(xú)公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时(shí)想这件事，说(shuō)：“我的妻子认为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺(zōu)子(zi)”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午时的大臣;齐威(wēi)王田因齐(qí)时期，以鼓(gǔ)琴游说(shuō)齐威王，被任相(xiāng)国，封于下邳(pī)(今江(jiāng)苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主张革新政治，修订法律，选拔(bá)人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力大臣坚守四境，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美什(shén)么意思(sī)

　　意(yì)思(sī)：美丽。

　　出(chū)处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我也；客之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天(tiān)，凝神静气的意思 凝神静气是成语吗徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔细地端详(xiáng)他，自己(jǐ)觉得不(bù)如他美丽；照着(zhe)镜子里的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子认(rèn)斗举为(wèi)我美，是偏爱我；我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；客人(rén)赞美(měi)我美，是有事(shì)情(qíng)要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑(sù)造(zào)了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于(yú)进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威(wēi)王知错(cuò)能改，从谏如流(liú)的(de)明君形象，和革除弊端，改良政治的(de)迫切愿望和(hé)巨(jù)大决心(xīn)。

　　告诉(sù)读(dú)者居上(shàng)者(zhě)只有广空中(zhōng)碧(bì)开言路，采纳群言(yán)，虚心接受批评(píng)意见并积极加以改(gǎi)正(zhèng)才有可能成功(gōng)。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开篇，继(jì)写(xiě)邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客人赞美自(zì)己(jǐ)的因为，并因小悟大，将生活(huó)小事与国大事有机(jī)地联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类(lèi)比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽“王之敝(bì)甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏(jiàn)艺术与娴熟的从政(zhèng)谋(móu)略。

　　邹忌正是以自(zì)身的(de)生活体悟，委(wěi)婉地劝(quàn)谏齐威王广开言路，改革弊政，整(zhěng)顿(dùn)吏治，从而(ér)收到很好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋(qiū)战国之(zhī)际，七雄并(bìng)立(lì)，各凝神静气的意思 凝神静气是成语吗国(guó)间(jiān)的(de)兼并战争，各统治集团内部新旧势力的(de)斗争，以及民众风起云涌的反抗斗(dòu)争(zhēng)，都(dōu)异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激(jī)烈动(dòng)荡的时(shí)代，“士(shì)”作为一种最活(huó)跃(yuè)的阶层(céng)出现在政治舞台上。

　　他(tā)们(men)以自己的(de)才能和(hé)学识，游说(shuō)于(yú)各国(guó)之间，有的主(zhǔ)张连横，有(yǒu)的主张合(hé)纵，所以，史称(chēng)这些人为(wèi)策士(shì)或纵横(héng)家(jiā)。

　　他(tā)们(men)提出(chū)一(yī)定的政治主张或斗(dòu)争策略(lüè)，为某些(xiē)统治集团服务(wù)，并且往往利用当时错综复杂的(de)斗争形势游说(shuō)使诸侯采(cǎi)纳，施展着自己(jǐ)治(zhì)国(guó)安(ān)邦(bāng)的(de)才干。

　　各国统治(zhì)者也(yě)认识(shí)到(dào)，人心(xīn)的向背，是国家政权能否巩固(gù)的决定性因(yīn)素。

　　失去了(le)民(mín)心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们(men)争相招(zhāo)揽人才(cái)，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支持。

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