生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译句式，生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思为生在我前面(miàn)，他(tā)懂得道理本(běn)来就早(zǎo)于我(wǒ)的。

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生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式，生乎过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中，小(xiǎo)编整理了这篇文(wén)言文的相关知(zhī)识，快来看看吧！

　　《师说》大(dà)约(yuē)是作(zuò)者于(yú)贞元(yuán)十七(qī)年至十八年(nián)（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四(sì)门博士时所作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败(bài)，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社会，看(kàn)不起(qǐ)教书之(zhī)人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶层(céng)中存在(zài)着(zhe)既不(bù)愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用回(huí)答李蟠(pán)的提问撰写这篇(piān)文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七(qī)年至十八年(nián)（公元801—公元802年(nián)），在京任国(guó)子(zi)监四(sì)门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制弊端重(zhòng)重，当时的(de)上层(céng)社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借用回(huí)答李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识(shí)。

生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾是什么句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾”这句(jù)话中有两(liǎng)处介宾结构状语(yǔ)后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前(qián)（在我之前）”这个状语放在(zài)谓语动词“生（出生）”的后面，是文言(yán)文(wén)常见的(de)“状(zhuàng)语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个(gè)状语放在谓(wèi)语形(xíng)容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状(zhuàng)语并不(bù)是一定要后置(zhì)的，但(dàn)是，有一种状语(yǔ)必(bì)定后置，那就(jiù)是介宾结构作状语。

　　我们(men)知道，状语是用来修(xiū)饰过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子、限制(zhì)谓语动词或形容词的，表示(shì)谓语中(zhōng)心词的状态、方式、时间(jiān)、处所或程度。

　　表示状态(tài)、程度(dù)时，一般不需要用介词“介入”某个(gè)对象，如(rú)“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表(biǎo)示方式(shì)、时间、处(chù)所(suǒ)时，往往需要(yào)用(yòng)介(jiè)词(cí)来引入(rù)对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是介词引入的对象(xiàng)，属于(yú)介词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的后(hòu)面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他(tā)”，表(biǎo)述(shù)为“晓之以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意义(yì)相(xiāng)当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语也有(yǒu)状(zhuàng)语后置的(de)情况，例如(rú)问题中的例(lì)子(zi)，也可以说成(chéng)“生在我之前(qián)”；“早于(yú)我”。

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