人(rén)死后尾(wěi)七(qī)是什么意思，头三(sān)尾七是什么意(yì)思是尾七指的是(shì)人去世后的(de)第四十三日，即人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七是什么(me)意思，头三(sān)尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人(rén)去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　中国人(rén)的(de)丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根据(jù)死(sǐ)者去世的(de)时间(jiān)，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的(de)第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家(jiā)作客(kè)。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七(qī)指的(de)是人去世(shì)后的第七日，最(zuì)后(hòu)一个七天(tiān)就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一(yī)饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七(qī)”比较重要，亲朋(péng)也要送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七(qī)四十九(jiǔ)天前，死者的阴(yīn)魂要回(huí)家一次(cì)，具体时间由(yóu)道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者(zhě)回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立(lì)在门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天(tiān)做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次(cì)至七七四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号丧葬礼(lǐ)仪中的一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而且有(yǒu)简易(yì)与隆重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等(děng)物(wù)，并撤(chè)掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科—烧(shāo)七

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