黄沙(shā)百战穿金(jīn)甲，不破(pò)楼兰终不还(hái)。

自古以来，国家的(de)生存安危是(shì)每个国王，和部署，子民所关心之事。

当(dāng)国与国(guó)之间(jiān)发(fā)生战争，小国的安危就显得(dé)至(zhì)关重要，大国吞并(bìng)小国，而强等国家的(de)野心只能持续不断地发(fā)挥(huī)野心和挑(tiāo)战，直到平息。

二(èr)战结束(shù)后，脱离英国掌(zhǎng)控的印度对锡金觊觎已久。

70年(nián)代后，锡金国王(wáng)被软禁，随之他(tā)们(men)请求加入中国149次，但是(shì)被拒绝(jué)后，依旧在自家大楼前升(shēng)起五星国(guó)旗。

佛(fú)学渊源(yuán)的锡金俗话说(shuō)，弱国(guó)无外交。面对强国的吞并，只能对外求(qiú)救。

但是(shì)某(mǒu)种程度上(shàng)，19世(shì)纪后期(qī)，国家(jiā)局势(shì)动荡不安，我国也(yě)并不稳定，只能(néng)拒(jù)绝锡(xī)金的救援(yuán)。

锡金这个国家(jiā)最早在清朝是一个藩属国，它(tā)坐落于喜马拉雅山(shān)麓(lù)。由于温(wēn)和湿润的气候(hòu)，非常(cháng)适合农作物(wù)生长。

由于平均海拔(bá)高达(dá)1500米，接壤(rǎng)于印(yìn)度，而印度又(yòu)在清王(wáng)朝灭亡后被英国(guó)霸占，锡金也就随之沦为英国的附属(shǔ)品。

生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/7fa596df96682b7.jpeg?imageMogr2/thumbnail/!1672x996r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1672x996/format/webp/quality/80" data-height="498" data-ratio="0.5956937799043063" data-type="jpeg" data-w="836" data-width="836">

作为一个南亚的小国，锡金也有着丰富的宗教和人文历史。这(zhè)起源于一个神话传说。一个(gè)有着(zhe)浓厚佛学思想(xiǎng)的神人——拉宗成布(bù)，他被人们评(píng)价为聪慧，和善辩的。

由于当(dāng)地(dì)人们都受到他的佛学传播(bō)，而(ér)他又将目(mù)光放(fàng)回了锡金王国(guó)，决定在那里传播更多(duō)的佛法。

位于尼布尔边缘的小国，一直有(yǒu)着(zhe)丰厚的佛学(xué)思想，但是真(zhēn)正被引入，被众生看(kàn)到的是(shì)一个牧羊(yáng)人。

他是个中年人，喜欢(huān)在(zài)山(shān)坡(pō)上(shàng)放羊(yáng)，在他(tā)的身上能(néng)够看到人与自然合一的大道。

而(ér)来到锡(xī)金传(chuán)法的拉(lā)宗成布，也心(xīn)甘情(qíng)愿将牧羊人(rén)彭措视为锡金(jīn)的(de)国王(wáng)。然而锡(xī)金(jīn)这个小国只存(cún)在了百(bǎi)年，就消失在(zài)世界地(dì)图上。

一个国家的(de)毁(huǐ)灭原因有很(hěn)多，一(yī)个明君可(kě)以(yǐ)有贤德的管(guǎn)理，但不能(néng)除却地(dì)理位置(zhì)和大局(jú)势的影响，正所(suǒ)谓天时不(bù)如地利，地利不(bù)如人(rén)和，若(ruò)时机丧失(shī)，那么小(xiǎo)国(guó)被灭亡也是必然趋(qū)势。

英雄(xióng)都有陌路时(shí)，红(hóng)颜也有衰老时，而(ér)当锡金最初的建国者彭措，看到往后国家(jiā)灭亡的结局时，不知他(tā)是否能够预测到。

百年(nián)小(xiǎo)国(guó)的消亡(wáng)正所(suǒ)谓屠(tú)龙少年(nián)者(zhě)终成(chéng)恶龙，印度从英(yīng)国处摆(bǎi)脱殖民地身份(fèn)后，他开(kāi)始对锡金展开了行动。

正是因为锡(xī)金有着丰富的(de)资(zī)源，又(yòu)占据着重要的(de)地(dì)理位置，才(cái)会让它成(chéng)为一(yī)个(gè)唾手(shǒu)可得的羊肉。

由于英(yīng)国(guó)将权利交于印(yìn)度，印度(dù)刚好不想脱离和(hé)锡金的关系(xì)，还打(dǎ)算占据锡金的国(guó)土，选择印度(dù)人来当国王(wáng)。

这样的经历(lì)想必是屈辱(rǔ)的，但是锡金毫无办法，毕竟有英(yīng)国大国的牵制(zhì)，他只能签订下和平(píng)条约，被印度管理(lǐ)国内的资源，诸(zhū)如外交，经济，等一(yī)系列权利。

有强(q生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语iáng)大(dà)的入侵后，锡(xī)金人民(mín)的士(shì)气(qì)和风气都受到了(le)损害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度的军队控制(zhì)，而国王(wáng)也(yě)成为傀儡。

君子之德风，小人之德草，草(cǎo)上之风必偃(yǎn)。

而一个国(guó)家的风气也与执政者息息相(xiāng)关，最初以佛学文化建立(lì)锡金的彭措，他虽(suī)然(rán)安闲自(zì)在(zài)，人民也(yě)皈依安(ān)乐(lè)。

但是后代的传承之后，锡金小(xiǎo)国还是抵(dǐ)不过(guò)外界的(de)入侵。在成为印度的附属品(pǐn)后(hòu)，锡(xī)金也慢慢从一(yī)个民风淳朴的国家变(biàn)得复杂化，因为当时锡金(jīn)也(yě)有别国居民的混入。

在清朝时期，锡金也叫(jiào)做哲(zhé)孟雄，然而(ér)面对多国的(de)入侵后，锡金(jīn)逐渐(jiàn)失去(qù)了气力。

这样的悲(bēi)剧无法挽(wǎn)回，让人反思的同时，也更加明(míng)白，国(guó)家内部的团结和强大自身(shēn)很重要。

虽然说事物(wù)的诞生总是(shì)会(huì)有高潮，起伏和消亡，但(dàn)是阴极阳生，灭亡是必然趋势，当不能(néng)够抵御外敌后。只有坚(jiān)守(shǒu)国家的(de)民风(fēng)，积极学(xué)习(xí)外国，放眼全球(qiú)化的趋(qū)势，也未必不(bù)是(shì)一条(tiáo)可行之道(dào)。

中(zhōng)国为什么拒绝？在锡金面临百般无奈(nài)后，向中国发起了求助，因(yīn)为早在清朝时期，锡金就和中国有渊源。而这一切缘(yuán)于有着藏传佛教(jiào)智慧的(de)拉宗成布。

那(nà)是一个(gè)天朗(lǎng)气清的(de)好天气，拉宗(zōng)成布到达拉萨(sà)礼拜，面对雪(xuě)山(shān)，他预测到(dào)未来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年(nián)，王国成立十年后(hòu)。

没曾想(xiǎng)，这个预言成真，拉宗成步从此在西藏人民眼中显得神圣。

也因拉宗成布(bù)的(de)这层关(guān)系，锡金倍受西藏人民保(bǎo)护，又(yòu)因西藏属于中(zhōng)国，因此也与中(zhōng)国形成(chéng)关联。

关于中(zhōng)国对锡金(jīn)的帮(bāng)助，从西藏(cáng)的角度来讲，在不丹的入侵下(xià)，西藏没有让锡金面临危难，而(ér)之(zhī)后锡(xī)金也(yě)对西藏选择了(le)联姻来加(jiā)强联系。

之后的尼泊尔(ěr)入侵一(yī)战，清政(zhèng)府更是出兵选(xuǎn)择(zé)对(duì)抗，等到尼泊(pō)尔选(xuǎn)择撤(chè)退后，拉(lā)萨和(hé)锡金的(de)关系也日益密切。

但是随着驻藏大臣的(de)不作(zuò)为，他(tā)们不将(jiāng)锡金的(de)宗教管理放在首位，觉(jué)得遥远而繁琐。导致锡金与清政府的关系(xì)渐趋远离。

历史(shǐ)的(de)更迭和变迁总是不可(kě)磨灭的，随着(zhe)1949年中国的成立，而(ér)此时(shí)的锡(xī)金正面(miàn)临着被(bèi)印度吞并的风险(xiǎn)，锡金这个孱弱之国反复向中国释(shì)放了求助信号。

然(rán)而中国不想选择与(yǔ)印度为敌，又因局势处于百废待(dài)兴阶段，也没有相当可观(guān)的经济能(néng)力，面对收复后的治理，实(shí)属不良选择。

毕竟锡(xī)金的地理位置处于(yú)喜马拉雅(yǎ)山脉的南部，面对遥远的地区(qū)和大陆的阻隔，经(jīng)济投入是首要(yào)，而(ér)这一(yī)点，百废待兴阶(jiē)段的(de)中国(guó)没必要(yào)选(xuǎn)择(zé)投(tóu)入。

结语一切文艺，不可为阴谋所(suǒ)用(yòng)，一旦沾染，骨(gǔ)气(qì)全无(wú)。锡(xī)金的建国初衷是佛学宗教(jiào)，人民们也一片祥和。

但是缺乏适(shì)当的(de)管(guǎn)理，和(hé)对外(wài)国(guó)的结交，只能(néng)发展百年(nián)后逐渐消亡。

这是历史(shǐ)的变迁，也是小国的生存危机。

怀璧有罪，处于(yú)一个重(zhòng)要的(de)地(dì)理位置，面对大国的虎视眈眈，锡金(jīn)显得风餐露(lù)宿，纵(zòng)使泱(yāng)泱之国(guó)没有有效的军(jūn)队(duì)，和强大的实力，也枉谈。

而看着灭(miè)亡的锡金，也更加吸取教训，有足够(gòu)的文化实力和经济实力，这样才在国际之间(jiān)拥(yōng)有话语权。

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