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　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是(shì)商(shāng)鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获(huò)得(dé)人们的(de)信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人(rén)能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大(dà)众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十(shí)八·商(shāng)君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的(de)信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国(guó)都市(shì)南门(mén)，募民(mín)有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对(duì)自己发生非(fēi)手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在(zài)国都商场南门(mén)立下(xià)一根三(sān)丈(zhàng)长的木(mù)杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信(xìn)一事(shì)，而叹吾国国(guó)民(mín)之(zhī)愚也，而(ér)叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不(bù)布此(cǐ)法则，或布(bù)而恐其不(bù)生(shēng)效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之(zhī)意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则(zé)不唯(wéi)无(wú)美好之(zhī)可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此(cǐ)份额(é)之对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载，而求其利国福(fú)民巨大(dà)之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗败(bài)诸(zhū)国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从(cóng)来未有之大方(fāng)针，民何惮而(ér)不(bù)信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立信(xìn)者，吾(wú)所(suǒ)以知(zhī)政者(zhě)之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)数(shù)千(qiān)年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗又何怪焉(yān)？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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