莫问前(qián)程上一(yī)句是(shì)啥？是但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事的。关于莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥以(yǐ)及莫(mò)问前程(chéng)上(shàng)一句是(shì)啥，莫问前程上一句是什么(me)？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问(wèn)前程前面一句是(shì)什么？，莫问(wèn)前(qián)程的上一句等问题，小编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

莫(mò)问前程(chéng)的意思(sī)

　　莫问前程的意思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好(hǎo)当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自(zì)明代的(de)《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文(wén)为(wèi)自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去(qù)牵挂往后的发展。河道(dào)窄水流(liú)湍急(jí)，人(rén)能(néng)在事态紧急的时(shí)候(hòu)，突然想出(chū)办法。

莫(mò)问前(qián)程(chéng)上一句是(shì)啥

　　是但行(xíng)好事的(de)。

　　莫问前程的(de)上一句是(shì)但行好(hǎo)事，意思是自(zì)身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自明代的(de)《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急(jí)计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指的(de)是自(zì)身要多做义举，做好当下(xià)。

这句话(huà)传(chuán)递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报酬(chóu)的豁(huō)达之心(xīn)。

　　将这两种(zhǒng)心态用(yòng)于党员干部身上，则要求党员干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致有这样几个方面(miàn)：一是谈人及人际(jì)关(guān)系，二(èr)是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述(shù)的世界里(lǐ)，人是虚(xū)伪的，人(rén)们为了一己之(zhī)私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使(shǐ)世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内(nèi)容，认为(wèi)人的一(yī)切(qiè)都是命运安排的，人应行善，才(cái)会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人接物，这部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍让多有描述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸(huò)患的方法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时(shí)，也强调(diào)人(rén)的(de)主(zhǔ)观(guān)能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人(rén)向(xiàng)善(shàn)害人(rén)之心不可(kě)有，防人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书(shū)的重要(yào)、孝义的(de)可(kě)贵(guì)，这些观点体现了(le)正统的儒家精(jīng)神(shén)。

　　但也正是由(yóu)于这(zhè)种庞杂，不同思想的人都(dōu)可以从中看到自己(jǐ)认可的(de)格(gé)言(yán)，使之具有了广泛(fàn)的代表性。

作品评价(jià)

　　一定的(de)文化是一定的社会(huì)政(zhèng)治经济(jì)在观念形态上的反映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历(lì)史的局限(xiàn)，必(bì)然打上(shàng)那个时(shí)代(dài)的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了(le)封建伦理(lǐ)和道德(dé)观念，甚至带有(yǒu)明显(xiǎn)的封建迷(mí)信(xìn)、宿命论的(de)色彩；有(yǒu)的(de)内(nèi)容以个人为(wèi)中心，反映了(le)当时及时(shí)下(xià)人(rén)们普遍存在的(de)自私自利(lì)、损人(rén)利己的思想(xiǎng)；有的反映(yìng)了在当时乃至当今社会制度(dù)下小市民阶(jiē)层(céng)得(dé)过且过(guò)、畏(wèi)缩苟安的(de)心理和避祸厌(yàn)世(shì)的消(xiāo)极人生哲学(xué)；有的在(zài)当(dāng)时社会(huì)不失为对社会现象(xiàng)的正确反映，今天(tiān)已失去了借鉴(jiàn)的(de)意义；还有(yǒu)一些(xiē)内容(róng)含义比较模糊，或者(zhě)只有片(piàn)面的(de)真理(lǐ)性，如(rú)果不做正(zhèng)确的理解，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这些都是不符合时代(dài)精神的，我(wǒ)们(men)要(yào)在阅(yuè)读时采取(qǔ)批判的态度，明察(chá)扬弃，批判继承(chéng)，吸取其有营(yíng)养的成分，古为今用。

莫问前(qián)程(chéng)的(de)上(shàng)一句(jù)是什么(me)

    　1、莫(mò)问前(qián)程的前一句(jù)是但行好事。

　　但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程(chéng)的意思是自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下。

　　行善不但是一个(gè)人道德(dé)品质高尚的表现，更是为自己和家人(rén)积德。

　　所以(yǐ)只管去做好事，不要问做了好事会给自(zì)己(jǐ)带来什(shén)么利(lì)益，因为善有善报。

　　2、这句话出(chū)自明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》，原文(wén)是：但行好事，莫问前程。

　　一年之(zhī)计在于春(chūn)，一(yī)日之计(jì)在于寅。

　　一家之(zhī)计在于和(hé)，一生之计在(zài)于(yú)勤。

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