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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流(liú)水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯牙善衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意(yì)在衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完全听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在(zài)是(shì)太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来(lái)会钟子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言表达，于(yú)是(shì)就摔(shuāi)破(pò)了(le)自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的(de)特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面到(dào)酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们会(huì)推(tuī)出自己(jǐ)店里的特(tè)色然(rán)后给这个特色其(qí)一(yī)个优雅的(de)名字(zì)，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有社会地位的(de)群体，在(zài)巨大的工作压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会(huì)的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和(hé)领域方(fāng)面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明(míng)末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并融(róng)入到了传(chuán)统理(lǐ)发(fā)行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那(nà)些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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