胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么(me)是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡(hú)服(fú)骑射改革的故事的。

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胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事(shì)及启示感悟(wù)，胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵(líng)王即位的时候，赵(zhào)国正处在(zài)国势衰落时期，就来连中山那(nà)样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和(hé)一些大国的战争中(zhōng)，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别(bié)是赵国在(zài)地理位置上，东北同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻(lín)，西北与林胡(hú)、楼烦为(wèi)界。

　　这(zhè)些部落都是以游(yóu)牧(mù)为生，长(zhǎng)于骑马射(shè)箭(jiàn)，他(tā)们常以骑兵进犯(fàn)赵国(guó)边(biān)境。

　　赵武灵(líng)王看(kàn)到胡人在(zài)军事服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相比，具有更大的灵活(huó)机动(dòng)性。

　　他(tā)对手下(xià)说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去(qù)如(rú)绝(jué)弦(xián)，是当今之快速反应部队，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道理(lǐ)。

　　”俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口

　　胸有(yǒu)大志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是强(qiáng)兵(bīng)的道(dào)路(lù)，就对将军楼缓(huǎn)说：我国(guó)处在(zài)强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲胡(hú)服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富国(guó)强兵，赵武灵王在邯(hán)郸(dān)城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这(zhè)篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好的(de)东西就要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了(le)胡人(rén)作战的(de)优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵(zhào)策二》记载(zài)：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令(lìng)易(yì)胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日(rì)后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族(zú)人(rén)的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周边游(yóu)牧部族(zú)的(de)“马(mǎ)射”（骑(qí)在马(mǎ)上射箭），有别于中原(yuán)地区传(chuán)统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军队(duì)中宽(kuān)袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进为后来(lái)的(de)衣短袖窄的装备(bèi俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口)。

　　从而(ér)顺(shùn)应(yīng)了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势(shì)，为国(guó)家的稳(wěn)固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们(men)什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家的强大，进(jìn)行(xíng)胡(hú)服骑(qí)射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻(gōng)中山(shān)国，大兵经房子，抵达代(dài)地(dì)，再向北直至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑(qí)马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪(cōng)明的人会明(míng)白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑(xiào)我，我也这么做，一定能(néng)把北方胡(hú)人的领(lǐng)地和(hé)中山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派人前去(qù)说服他：“家事听从父母，国(guó)政服从(cóng)国君，现在我(wǒ)要人民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担(dān)心天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理(lǐ)国家(jiā)有一弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处理政事(shì)要有一定原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德(dé)要先让百(bǎi)姓(xìng)议论明白，而(ér)推行(xíng)法令必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父您的(de)榜样(yàng)来完成改(gǎi)穿胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道(dào)：“我(wǒ)听说(shuō)，中原(yuán)地区在圣(shèng)贤之(zhī)人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国(guó)家(jiā)前来游观，让周边(biān)地区学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此(cǐ)不顾，去(qù)仿(fǎng)效外族的服(fú)装，是(shì)擅改古代(dài)习惯、违背人心(xīn)的举动，我希望(wàng)您慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释(shì)说：“我国东(dōng)面有齐国(guó)、中山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如(rú)今(jīn)没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国(guó)的强(qiáng)兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领土，掠(lüè)夺(duó)人民(mín)，又(yòu)引水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就失(shī)守了。

　　此事(shì)先王深以为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决(jué)心(xīn)改穿胡服(fú)，学习(xí)骑(qí)射，想以此抵(dǐ)御四面的灾(zāi)难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的(de)奇(qí)耻大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从(cóng)命(mìng)，赵武(wǔ)灵(líng)王亲(qīn)自(zì)赐给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是(shì)，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑(qí)马射箭(jiàn)。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们(men)的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们(men)人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西(xī)就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王(wáng)发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速(sù)度快，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐(zuò)马车(chē)之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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