关于(yú)春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国以(yǐ)及春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，春秋(qiū)战国鬼(guǐ)谷子的故事，鬼谷子是春秋还是战国，春秋战国(guó)鬼谷子几(jǐ)个门生，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是战(zhàn)国(guó)时期的(de)哪(nǎ)个国家的人(rén)等问题，小编将为你整(zhě1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升ng)理以下知识：

春秋战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国

　　一说(shuō)陈(chén)国郸城(chéng)（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三(sān)国时期的史学家(jiā)、医学家皇甫谧，他在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这(zhè)个说(shuō)法得到(dào)唐宋(sòng)时期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著(zhù)作有(yǒu)《鬼谷子(zi)》及《本经阴符(fú)七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋策略(lüè)及言谈辩论(lùn)技巧，而《本经阴符(fú)七术》、《关令(lìng)尹喜内传》则集中(zhōng)于养神蓄锐(ruì)之(zhī)道，用以(yǐ)修(xiū)心(xīn)修(xiū)身。

　　《本(běn)经(jīng)阴符(fú)七术》之前(qián)三篇说明如何充实意志，涵(hán)养(yǎng)精神。

　　后(hòu)四篇(piān)讨(tǎo)论如何将内(nèi)在(zài)的精(jīng)神运用于外，如何(hé)以内在(zài)的心(xīn)神(shén)去处理外在(zài)的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋(móu)策略及(jí)1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升言(yán)谈辩论之技巧(qiǎo)，其指导思想与儒(rú)家所推崇之仁义道德(dé)大相径(jìng)庭。

　　因此，历来学(xué)者对《鬼谷子》一书(shū)推崇(chóng)者甚少，而讥诋者极多(duō)。

　　其实外交战术之(zhī)得益与否，关系(xì)国家之安危兴衰；

　　而生意谈判(pàn)与(yǔ)竞争之策略是否(fǒu)得当，则关系(xì)到经(jīng)济上(shàng)之成败(bài)得失。

　　即使在(zài)日常(cháng)生活中，言谈技(jì)巧也关系到一人之处世为人(rén)之(zhī)得体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭(píng)其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印(yìn)，统领六国(guó)共同(tóng)抗秦，显赫(hè)一时。

春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时(shí)期的鬼谷子，一(yī)说是(shì)战国(guó)魏国(guó)邺(yè)地（河北临(lín)漳）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确(què)指(zhǐ)出(chū)鬼谷(gǔ)子是(shì)哪(nǎ)里人的只有三国时期的史学家(jiā)、医学家(jiā)皇(huáng)甫谧，贺圆(yuán)他在(zài)《鬼谷子》一书(shū)中注(zhù)释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期那些学者们(men)的普遍认(rèn)可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾(céng)经云游(yóu)华夏各地(dì)，在很多地方都(dōu)留(liú)下(xià)了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾(jīng)阳、 三原县(xiàn)，河(hé)南的登封、汝阳(yáng)、荥阳(yáng)，山东的(de)蒙阴，湖南的大庸，湖耐(nài)让北的当阳，浙昌拍(pāi)局江的宁波，甚至还有新(xīn)疆的哈密。

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