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俩人与两人的区别用哪个合适,小俩口还是小两口

俩人与两人的区别用哪个合适,小俩口还是小两口 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日(rì)月摘星(xīng)辰,世(shì)间无(wú)我这(zhè)般(bān)人,李白(bái)的诗一剑霜(shuāng)寒十四(sì)州是手握日(rì)月摘星辰全诗内(nèi)容(róng)是:危楼高百尺,手可摘星辰的。

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手握日(rì)月(yuè)摘星辰(chén),世(shì)间无我这般(bān)人,李(lǐ)白的诗一(yī)剑(jiàn)霜(shuāng)寒十四州

  手握日月摘星(xīng)辰全诗内(nèi)容是:

  危楼(lóu)高百(bǎi)尺,手可摘星辰。

  不敢高声语,恐(kǒng)惊天(tiān)上人。

  出自唐代李白《夜宿山寺》。

  译文:

  山上寺院(yuàn)好似(shì)有百丈(zhàng)之高,站在上边仿佛都(dōu)能(néng)摘下星辰。

  不敢高声说话(huà),唯恐(kǒng)惊(jīng)动了天上(shàng)的仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危(wēi)楼:高楼(lóu),这(zhè)里(lǐ)指(zhǐ)山顶的寺庙。

  危:高(gāo)。

  3、百尺:虚指,不是实数,这里形容(róng)楼很高。

  4、星(xīng)辰:天(tiān)上的星星统(tǒng)称(chēng)。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害(hài)怕。

  惊:惊动。

  赏(shǎng)析(xī):

  这是一首(shǒu)纪游写景(jǐng)的(de)短诗。

  诗(shī)的(de)内容(róng)记录了李白夜游寺庙的有趣(qù)经历。

  全(quán)诗(shī)没有一个生僻字,从(cóng)头(tóu)到尾用“夸(kuā)张”的手法,形象而又(yòu)逼真(zhēn)地写出了山寺(sì)之奇高,星夜之(zhī)奇妙(miào)。

   “危楼高百尺,手(shǒu)可摘星辰。

  ”这(zhè)两句是写山寺(sì)之高(gāo)。

  第一句正(zhèng)面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入(rù)云。

  发端一(yī)个“ 危 ”字(zì),倍显(xiǎn)突兀醒目,与“高”字(zì)在同句中的巧妙组(zǔ)合(hé),就(jiù)确切、生动(dòng)、形象(xiàng)地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气(qì)势淋漓尽致(zhì)地描摹(mó)了出来。

  次句(jù)以极其(qí)夸张的(de)技法来烘托山寺之高(gāo)耸(sǒng)云霄(xiāo)。

  字字将读(dú)者(zhě)的审美视线引向星汉灿(càn)烂的夜空(kōng),非(fēi)但(dàn)没有(yǒu)“高处不胜寒”的感慨(kǎi),反给人旷(kuàng)阔感,以(yǐ)星夜的美丽引起人(rén)们对(duì)高耸入云的(de)“危楼”的向往。

   “不(bù)敢高声语,恐惊(jīng)天上人(rén)。

  ”两句,“不敢”写(xiě)出了作者夜临“危楼”时(shí)的心理状态,从诗人(rén)“不敢”与深(shēn)“怕”的(de)心(xīn)理中,读者完全可以想象到“山寺(sì)”与(yǔ)“天上人”的相距(jù)之近(jìn),这样,山(shān)寺之(zhī)高也就不(bù)言自明了(le)。

   诗人用夸张的艺术手法,描绘了山寺(sì)的高耸(sǒng),给人以丰富的联想。

  山上(shàng)的这座楼好像有一百尺高(gāo),诗(shī)人(rén)站在楼顶(dǐng)就可以用手(shǒu)摘下天上的星星。

  在(zài)这儿都不(bù)敢大声说话,唯恐(kǒng)惊动了天(tiān)上的仙人(rén)。

   此诗语(yǔ)言(yán)自然(rán)朴(pǔ)素,却形象逼真。

  全(quán)诗无(wú)一生(shēng)僻字,却(què)字字惊(jīng)人,堪称“平字见奇”的绝世佳作。

  诗人借(jiè)助大胆想象,渲染山寺之奇高,把山寺的高耸和(hé)夜晚的恐(kǒng)惧(jù)写的(de)很逼真,从而将一座(zuò)几(jǐ)乎不(bù)可想象的宏伟建筑展现(xiàn)在(zài)读者(zhě)面前(qián),给人身临其境的感觉(jué)。

  摘星辰、惊(jīng)天(tiān)人,这些仿佛(fú)是童(tóng)稚(zhì)的想法,被诗人信手(shǒu)拈来(lái),用入诗(shī)中,让人顿感(gǎn)情趣盎然,有返璞归真之妙。

   李白的诗风豪放雄(xióng)健(jiàn),想象极其丰富,语言自然婉转,音律富于变(biàn)化而又和谐统一,具有浓郁的浪漫主(zhǔ)义色彩。

  此诗(shī)寥寥数笔,就酣畅(chàng)淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直(zhí)。

  创作背(bèi)景(jǐng):

  这首《夜宿山寺》,一般(bān)认为是李白的作品,在湖北省黄梅县所作,写的(de)是黄梅县蔡山峰顶山的(de)江(jiāng)心寺。

  但还有多篇题(tí)目与内容均与此(cǐ)诗相近的诗歌传(chuán)世,如《题峰(fēng)顶寺》中“夜宿(sù)峰顶(dǐng)寺,举手扪星辰(chén)。

  不敢高(gāo)声(shēng)语(yǔ),恐惊天上人”(译文:夜间住(zhù)在(zài)峰顶寺内,一举手就可以摸到天上(shàng)的(de)星星。

  不敢(gǎn)高声说话,唯恐声音太大会惊动天上(shàng)的神仙)等,其(qí)作(zuò)者(zhě)署名也相当(dāng)复杂,有李白、王(wáng)禹偁(chēng)、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多种说(shuō)法(fǎ)。

  作者简介:

  李白(701—762年(nián)),字太白(bái),号青莲居士。

  是(shì)屈原之后(hòu)最(zuì)具(jù)个(gè)性(xìng)特色、最伟大的浪漫主义诗人。

  有“诗仙”之美誉(yù),与杜甫并(bìng)称(chēng)“李杜”。

  其诗以抒情为主(俩人与两人的区别用哪个合适,小俩口还是小两口zhǔ),表现出蔑视权贵的傲岸(àn)精(jīng)神(shén),对人民疾苦表示同情(qíng),又善于描绘自然景色,表(biǎo)达对(duì)祖国(guó)山河的热爱。

  诗风(fēng)雄奇豪(háo)放,想像丰(fēng)富,语言(yán)流(liú)转(zhuǎn)自(zì)然,音律和谐(xié)多变,善于从(cóng)民间(jiān)文(wén)艺(yì)和神话(huà)传说中吸取营养和素(sù)材,构成其特有的瑰玮绚烂的色彩,达到盛唐诗歌艺(yì)术的巅峰。

  存世诗文(wén)千余(yú)篇,有《李太白集》三十卷。

手握(wò)日月(yuè)摘星辰全诗?

  该句出自家三少的作品(pǐn)《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗(shī)句,全诗如(rú)下(xià):

  手握日月摘星辰 , 世间无我这般人(rén)。

   

  脚踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒(huāng)古至(zhì)今我为尊。

  译文:

  双(shuāng)手(shǒu)的力(lì)量可以握住(zhù)太阳月亮和星星,人世间再也(yě)没俩人与两人的区别用哪个合适,小俩口还是小两口有第二个似我这样的人(rén)。

  双(shuāng)脚一边踏阴一边踏阳可以扭(niǔ)定(dìng)乾坤,从荒古到如(rú)今只有我(wǒ)足够称尊称王(wáng)。

  扩(kuò)展(zhǎn)资料:

  伊莱克斯(sī)原(yuán)是圣魔大陆辉煌年代的光明之子(zi),被(bèi)龙皓晨和采儿的感情所(suǒ)悟(wù),最终(zhōng)指罩将永(yǒng)恒(héng)之心(xīn)给了龙皓晨使其复活,离开(kāi)了圣魔大陆的位(wèi)面。

  神识碎片来(lái)到斗罗大陆(lù),于星斗大森林和霍雨浩相遇,继而帮助霍雨浩斩杀死神使(shǐ)者,助(zhù)霍雨浩收(shōu)复噬(shì)灵刻刀,将其净化为生灵之金,神(shén)识(shí)寄(jì)宿(sù)于霍雨浩的生灵之眼(yǎn)。

  因为(wèi)万(wàn)载寒(hán)冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹被点燃而燃烧神识碎片将雪帝转(zhuǎn)化为魂灵后(hòu)死(sǐ)亡,化为陪颂霍(huò)雨(yǔ)浩的(de)第(dì)三武(wǔ)魂。

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