小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词-橘子百科-橘子都知道

小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么意(yì)思(sī)，致(zhì)知(zhī)在(zài)格物(wù)格(gé)物的意思是“致(zhì)知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本(běn)心(xīn)的。

　　关于(yú)致(zhì)知在(zài)格(gé)物(wù)格物(wù)而后致知是(shì)什么意思(sī)，致知在格物(wù)格(gé)物的意(yì)思以及致知在格物格物(wù)而后致知是什么意思，致(zhì)知(zhī)在格(gé)物,物(wù)格(gé)而后知至,知至(zhì)而(ér)后意诚，致知在格物格(gé)物(wù)的意思，致知在格物的翻译(yì)，致(zhì)知在格物下一(yī)句(jù)等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

致知在格物格物(wù)而(ér)后致知是什么意(yì)思，致(zhì)知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格(gé)而后知至(zhì)”翻(fān)译(yì)：认识(shí)最真(zhēn)的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出(chū)自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下(xià)者(zhě)，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正(zhèng)其(qí)心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意(yì)；

　　欲诚(chéng)其意(yì)者，先致其知，致知(zhī)在(zài)格物(wù)。

　　物格而后知至(zhì)，知至而后意诚(chéng)，意诚而(ér)后心正(zhèng)，心(xīn)正而后身修，身修而(ér)后家(jiā)齐，家齐(qí)而后国(guó)治，国治而后天(tiān)下(xià)平。

　　白话译文：古代那(nà)些(xiē)要想在天下弘扬(yáng)光(guāng)明正大品德的(de)人，先要治理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国家；

　　要想治理好自己的国(guó)家，先要管理(lǐ)好自己的(de)家庭(tíng)和家族(zú)；

　　要想管理好自己(jǐ)的(de)家庭(tíng)和家(jiā)族，先要修养自身的品性(xìng)。

　　要(yào)想修养(yǎng)自(zì)身的品性，先(xiān)要端正自己的(de)思想；

　　要(yào)端正自己的思想，先要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获(huò)得知识，获得(dé)知(zhī)识的途径在(zài)于认知研究万事万物。

　　通过(guò)对万事万物的认识(shí)研(yán)究，才能获得知(zhī)识(shí)。

　　获得知识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词能(néng)端正；

　　心思端正后(hòu)，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理(lǐ)好家(jiā)庭家(jiā)族；

　　家(jiā)庭家族管理(lǐ)好了，才(cái)能治理好国家；

　　治(zhì)理好国家后天下才能太平(píng)。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒留(liú)下来的遗书，是儒学的(de)入门读物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分为(wèi)“经(jīng)”和“传”两个(gè)部分。

　　其(qí)中(zhōng)“经”一(yī)章，是孔(kǒng)子的原(yuán)话，由(yóu)孔子(zi)的学(xué)生曾(céng)子(zi)记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章(zhāng)所(suǒ)展示(shì)的，是(shì)儒学三(sān)纲(gāng)八(bā)目的追求。

　　它既(jì)是为(wèi)达到“三(sān)纲”而设计的条目(mù)工夫，也是儒学为我们所展示的人生(shēng)进(jìn)修阶梯。

　　纵(zòng)览(lǎn)四书五经，我们发现，儒(rú)家的全部学(xué)说实际上都(dōu)是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目(mù)你就等(děng)于抓住了一把打开儒(rú)学(xué)大门的钥匙。

　　循(xún)着(zhe)这进修(xiū)阶(jiē)梯(tī)一步(bù)一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入室(shì)，领略儒学经典的奥义(yì)。

致知在格物，物格而后知至，是什么(me)意(yì)思

　　认识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯(wéi)灶(zào)慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于天下者，先治其(qí)国(guó)；欲(yù)治其国者，先(xiān)齐其家(jiā)；欲齐其家者(zhě)，先修其(qí)身；欲辩(biàn)明修其身者(zhě)，先(xiān)正其心；欲正其心者(zhě)，先(xiān)诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其(qí)意者，先致(zhì)其知；致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至(zhì)而后(hòu)意诚；意(yì)诚而(ér)后(hòu)心正(zhèng)；心(xīn)正而后身修；身修而后(hòu)家齐；家齐而后(hòu)国(guó)治；国治而后(hòu)天下平(píng)。

　　翻译：古代那些要(yào)想在天(tiān)下弘扬光明正(zhèng)大品德(dé)的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；要想治理(lǐ)好自己的国家，先(xiān)要(yào)管理好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族；要(yào)想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的家庭和家(jiā)族(zú)，先要(yào)修养(yǎng)自(zì)身的品(pǐn)性(xìng)；要想修养(yǎng)自(zì)身的品性，先要端正自己的心思；要(yào)想端正(zhèng)自己的心思，先要使自己的意念(n小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词iàn)真诚；要想(xiǎng)使自己的(de)意(yì)念(niàn)真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除内心(xīn)不(bù)好(hǎo)的(de)私欲、物(wù)欲，而(ér)彰显明(míng)德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念真诚后心思才能端(duān)正(zhèng)；心思端(duān)正后(hòu)才能修(xiū)养(yǎng)品性；品性修养后才能管理(lǐ)好家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族(zú)；管理(lǐ)好家庭和(hé)家族后才能治(zhì)理(lǐ)好国家；治理(lǐ)好国家后天下才能太平。