徐太志(zhì)恶(è)魔事(shì)件发生在1994年，想要知道(dào)这件事情(qíng)的经过，首先我们必须要来了解了解徐太志到底是一个怎样(yàng)的人，徐太(tài)志的职(zhí)业是(shì)歌手(shǒu)，在(zài)韩国乐坛中他算得上是(shì)名气非常(cháng)大的前(qián)辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让人莫(mò)名其妙的被吸引(yǐn)的(de)，这种(zhǒng)特殊(shū)的感情导致徐太志即便已经隐退多年，大(dà)家还是会对他印(yìn)象深(shēn)刻，既然徐(xú)太志是这(zhè)么一(yī)位(wèi)有魅力的(de)人(rén)，那他是怎么(me)和恶魔事件扯上关系(xì)的呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯(chě)上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩(hán)国首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友组建乐(lè)队(duì)，天上壁、活化山、夕那(nà)雨(yǔ)这些(xiē)乐队中(zhōng)都有徐太(tài)志加入的(de)痕(hén)迹(jì)，可惜最后乐队也都逃不过解散成(chéng)员各奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐太(tài)志和杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合开创了韩(hán)国(guó)偶像组合和流行舞曲(qū)的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组(zǔ)合(hé)，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其实(shí)是说他在(zài)1994年发表过组合(hé)的(de)第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑中销量最(zuì)少的一张，就是这(zhè)张专辑让徐太志不再是大家口(kǒu)中的(de)歌手和(hé)音乐人那么简单，而(ér)变成了(le)最让韩国(guó)人惊讶(yà)和争议(yì)的“社会人”，徐(xú)太志(zhì)的音(yīn)乐不再是单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分析(xī)和批判的对(duì)象(xiàng)”存(cún)在，他这样的歌手应(yīng)该(gāi)不会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从(cóng)徐太志的歌(gē)曲传出来的，当(dāng)时流传“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐太志的(de)音乐倒(dào)过来(lái)听，传达了(le)撒旦的信息”的传闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专(zhuān)辑(jí)卡(kǎ)带分(fēn)解后，将卷筒(tǒng)换向反方(fāng)向插进(jìn)，然后用卡带录音机(jī)收(shōu)听(tīng)《教(jiào)室理念》的(de)话就会听(tīng)到“血不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐(xú)太志本人(rén)极力否认，但(dàn)一部(bù)分宗教人士还是认为这(zhè)首歌曲(qū)是赞扬(yáng)撒旦的(de)意思，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶(è)魔。

事实上(shàng)这(zhè)样的说(shuō)法完全是没有依据(jù)的，就是三人成虎的传言(yán)所(suǒ)造成大家心(xīn)里一定的心理暗示，徐太志身(shēn)上确实(shí)有一种(zhǒng)魅力会让人莫名(míng)其(qí)妙的(de)被他(tā)吸引，但因此就说(shuō)他是恶魔就(jiù)有(yǒu)点太(tài)不科学的，说白了大(dà)家还是都喜欢凑热(rè)闹(nào)罢了，一(yī)点会引起争议的新闻被放大都(dōu)会(huì)给当事人造成无法(fǎ)挽回的后果与影响，以(yǐ)后大家(jiā)如果再碰上一(yī)些匪(fěi)夷所思(sī)的传闻，还(hái)是要多思考思(sī)考再(zài)决(jué)定(dìng)要(yào)不要站一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么队。

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