什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关(guān)注(zhù)人的生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么(me)叫人文关(guān)怀(huái)，人文(wén)关怀体现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些方面

概(gài)念(niàn)起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义(yì)传统，其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人(rén)的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说，包(bāo)括层层递进又(yòu)密切相(xiāng)关的(de)几层涵义:

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作为一(yī)种物质(zhì)生(shēng)命的(de)存在，更(gèng)是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发展还是实现自身发展方面(miàn)都居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会价值和个体价值(zhí)的统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅(jǐn)创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案是物质生活的主体，也是政治生活、精(jīng)神(shén)生(shēng)活乃至(zhì)整个社会(huì)生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而(ér)也(yě)是改善(shàn)人的生活(huó)、提高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质层面(miàn)的需要，更关心(xīn)人精神文化层面的需要(yào);不仅(jǐn)创造条件满足人(rén)的(de)生存需(xū)要(yào)、享(xiǎng)受需(xū)要(yào)，更着(zhe)力于(yú)人的(de)自我(wǒ)发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展应当是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是(shì)由外力强制的发展;是各方面素质都(dōu)得到(dào)较(jiào)好的发展或达到一定水平(píng)的发(fā)展;是在承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面发展，是(shì)与(yǔ)个性发(fā)展相(xiāng)辅相(xiāng)成的(de)全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界(jiè)观，集中体(tǐ)现为对人本身的关(guān)注、尊(zūn)重和重视，它(tā)着(zhe)眼于生(shēng)命关怀(huái)，着眼(yǎn)于(yú)人性，注重(zhòng)人的存在、人(rén)的价值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社(shè)会的(de)主体、历史的(de)主体，又是(shì)自身存在(zài)的(de)价(jià)值(zhí)主体(tǐ)，人不同于一(yī)般的物，它的根本是(shì)内在(zài)而非外在，因(yīn)此，文明建设(shè)的根本是精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神倡导把情(qíng)感看(kàn)作(zuò)人的基本存在方(fāng)式(shì)，社会要关注人(rén)的(de)精神(shén)状(zhuàng)态和内在(zài)需求，避免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放以来，我国经(jīng)济(jì)飞速发展，人民(mín)的物(wù)质生(shēng)活水平得到(dào)了极大的提(tí)高，物质文明的进(jìn)步使人(rén)们(men)的衣(yī)食之忧得到解(jiě)决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚(hòu)的利润(rùn)与物质(zhì)的享受(shòu)，但市(shì)场(chǎng)经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文(wén)精神的弱化(huà)和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下(xià)，在现(xiàn)代社会(huì)的激烈(liè)竞争中，一方面是人(rén)们(men)对精神情感关怀的(de)迫(pò)切需要必将替代对物质生活(huó)的迫(pò)切(qiè)需要(yào)，另一方面(miàn)却是这种(zhǒng)需要与社(shè)会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记(jì)对宣(xuān)传工作提(tí)出了以科学的理(lǐ)论武装人(rén)，以正确的舆(yú)论引导(dǎo)人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设尤(yóu)其是精神文(wén)明(míng)建(jiàn)设，真正(zhèng)做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的(de)远见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最(zuì)重(zhòng)要的宣传(chuán)途径和最(zuì)常见(jiàn)的文(wén)化载体，应当担负起历史(shǐ)的(de)重(zhòng)任(rèn)，体现出深(shēn)刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文(wén)精(jīng)神(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发(fā)读者的(de)思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值(zhí)和文化(huà)价值(zhí)的双(shuāng)重(zhòng)构(gòu)建(jiàn)，使新闻报道(dào)赢得更多(duō)的读者(zhě)，为(wèi)自身的(de)发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的(de)个性解放和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多(duō)样的个体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全(quán)面发(fā)展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提出，体(tǐ)现了(le)执政(zhèng)党(dǎng)对人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严肃的(de)思想政治工作开始关(guān)心人内心的感受(shòu)，引导人们正确(què)对待(dài)自(zì)己、他(tā)人和社(shè)会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人(rén)文关怀是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊(zūn)严(yán)与符(fú)合人性的(de)生活条件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端(duān)于西方的人文主义传(创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案chuán)统(tǒng)，其核(hé)心(xīn)在于肯定(dìng)人(rén)性和人(rén)的(de)价值。

　　人(rén)文关怀是对(duì)人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关(guān)注(zhù)、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案的(de)生活条件的肯定和(hé)对(duì)人类的解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关(guān)怀精神在西周初期就已经(jīng)初见(jiàn)端倪(ní)，到(dào)春秋后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以(yǐ)后，在中国社会(huì)和(hé)中国文化中经(jīng)久不衰，成为中国文化(huà)的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书中最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)人文(wén)一词，意指人际间(jiān)相互关(guān)系准则(zé)。

　　在(zài)中国传统人文(wén)关怀思(sī)想(xiǎng)中，在处(chù)理人(rén)与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等(děng)规范，同(tóng)时，在(zài)远神近人(rén)、以人为本(běn)、注重人对(duì)于真善的追求等方面做出(chū)了规(guī)范(fàn)和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟(pì)了一条远神而近人(rén)的人文主义道路(lù)。

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