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氯化钾相对原子质量是多少，朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家(jiā)训(xùn)是谁写(xiě)的？是(shì)《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作(zuò)，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹所做的。关于朱(zhū)子家训是(shì)谁写的(de)以及朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的(de) 什么朝代(dài)，朱子(zi)家训(xùn)是谁(shuí)写的作者是谁，朱子家训是谁写的？，朱子家训是谁写的书，朱子家(jiā)训是(shì)谁写(xiě)的字等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

朱子家(jiā)训的作者是(shì)谁

　　朱子(zi)家训的作者(zhě)是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐(lú)所作(zuò)，二为南宋著名理学家(jiā)朱(zhū)熹所做(zuò)。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐所作《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》原(yuán)名(míng)为《治(zhì)家(jiā)格(gé)言》，朱熹所(suǒ)作《朱子(zi)家训》原题为《紫阳朱子家训(xùn)》，而“紫阳”是(shì)朱熹的别号。

　　“朱文公的(de)《朱子家训》和(hé)朱(zhū)柏(bǎi)庐的《治家(jiā)格言》是在(zài)不同时代由(yóu)不同的(de)朱家先贤所撰(zhuàn)写(xiě)出来的不(bù)同传(chuán)世巨作。很可惜世(shì)人多把(bǎ)他们的(de)文章搞混了，通常人(rén)们多以《氯化钾相对原子质量是多少，朱子家训》来称呼(hū)朱柏庐的《治家格言》，反而朱(zhū)熹老(lǎo)夫子真正的《朱子家(jiā)训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏(shì)联合会会(huì)长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字致(zhì)一，自(zì)号(hào)柏庐(lú)，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初(chū)江(jiāng)苏(sū)昆山(shān)县人(rén)。著名理(lǐ)学家、教育家。其(qí)父朱集璜(huáng)是(shì)明末的学者，清(qīng)顺治二年(1645)守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投(tóu)河自(zì)尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致力读(dú)书曾考取秀才，志于仕(shì)途。清入(rù)关明(míng)亡遂(suì)不再求取(qǔ)功名，居乡(xiāng)教授学生并潜心(xīn)程朱(zhū)理学主张知行并进(jìn)，一时颇负盛名。康(kāng)熙曾多(duō)次征(zhēng)召，然均为先生所拒(jù)绝。曾用精楷手写数十本教材(cái)用于教学。潜心研究程朱理学(xué)，主(zhǔ)张(zhāng)知行并(bìng)进，躬行实践。

　　康熙间坚(jiān)辞(cí)博学(xué)鸿词之(zhī)荐，后又坚(jiān)拒地方(fāng)官举荐的乡饮(yǐn)大宾。与徐(xú)枋、杨无咎号称“吴中三高(gāo)士(shì)”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子(zi)："学问在性命，事业(yè)在(zài)忠孝"。著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺录(lù)》等。

朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的(de)

　　是《朱子家(jiā)训(xùn)》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市(shì)），明(míng)末清初江苏(sū)昆山县人。

　　著名理学(xué)家、教育家。

　　其(qí)父朱集(jí)璜是(shì)明末的学者，清顺治二(èr)年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军，城(chéng)破，投河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家、教(jiào)育家(jiā)，名用纯(chún)，字致(zhì)一(yī)。

　　昆山玉山人。

　　明(míng)诸生。

　　清顺治二年(nián)（1645年(nián)）其父朱(zhū)集璜在守昆(kūn)城抵(dǐ)御(yù)清(qīng)军时遇难(nán)。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛(tòng)不(bù)欲(yù)生。

　　时其弟(dì)用白、用锦尚幼，从商(shāng)遗腹未生。

　　他(tā)上侍奉老(lǎo)母，下抚育弟(dì)妹，播迁(qiān)流离，备极艰辛(xīn)。

　　待(dài)局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人(rén)王哀攀柏庐(lú)墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生(shēng)，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并(bìng)进，躬(gōng)行实践。

　　他深感当时的(de)教(jiào)育方法，使学生难以学到真实的(de)学问，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷手写(xiě)数十本(běn)教(jiào氯化钾相对原子质量是多少，)材用于教学。

　　生平(píng)精神(shén)宁谧，严以律己，对当时(shí)愿和他交(jiāo)往(wǎng)的(de)官吏、豪(háo)绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康熙十八年（1679年(nián)）他坚辞(cí)不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐(jiàn)的(de)乡饮大(dà)宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子："学问在性命(mìng)，事业(yè)在(zài)忠孝"。

　　著(zhù)有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录(lù)》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱柏庐治家(jiā)格言》，世称《朱子家训》，流传很(hěn)广(guǎng)。

　　自(zì)问世以来流传(chuán)甚广，被(bèi)历(lì)代士大夫尊为治家(jiā)之(zhī)经，清至(zhì)民国年间一度(dù)成为童蒙必读课本之(zhī)一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著(zhù)，通篇意在劝人要勤俭(jiǎn)持家安分守(shǒu)己。

　　其中"一粥一饭，当(dāng)思来处不易(yì)，半丝半缕，恒念(niàn)物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日），行五十二，小名沋郎(láng)，小字季延，字元晦，一字仲晦，号(hào)晦庵，晚称晦(huì)翁，又称紫阳先生、考亭先(xiān)生、沧州病(bìng)叟(sǒu)、云谷(gǔ)老人(rén)、逆(nì)翁。

　　谥文，又(yòu)称(chēng)朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南(nán)宋江南东路徽州府婺源(yuán)县（今江西省婺源），出(chū)生(shēng)于南剑州尤溪(xī)（今属福建三明市(shì)）。

　　南宋著名的理学家、思想家、哲学家(jiā)、教(jiào)育家、诗人、闽(mǐn)学派的代表人物(wù)，世称朱子(zi)，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师(shī)。

教(jiào)育思想

　　朱熹的长期(qī)从(cóng)事讲学活(huó)动，精(jīng)心编(biān)撰了(le)《四书集注》等多种(zhǒng)教材(cái)，培养了众多(duō)人才(cái)。

　　他的教育思想博(bó)大(dà)精深，其中最值(zhí)得关(guān)注的，一是论述小学和(hé)大学教育，二是关于朱子(zi)读书法。

论述(shù)教育

　　朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上，基于对(duì)人(rén)的生理和心(xīn)理特征的初步认识(shí)，把一个人的(de)教育分(fēn)成(chéng)小学和大学两个既(jì)有区(qū)别又有联系的阶段，并提出了(le)两者不同的(de)教育(yù)任务、内容和方法(fǎ)。

　　朱熹(xī)认为(wèi)8~15岁(suì)为(wèi)小学教(jiào)育阶段(duàn)，其任务是(shì)培养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未(wèi)开，思(sī)维(wéi)能(néng)力薄弱，因(yīn)此(cǐ)他提(tí)出小学教育的内容是学其事，主张儿(ér)童在日常生活中，通过具体行事，懂得(dé)基本的伦理道德规范，养成一定的行(xíng)为习惯，学(xué)习(xí)初步的(de)文化知识技能。

　　在教(jiào)育方(fāng)法(fǎ)上，朱熹强调先入为主，及早施教(ji氯化钾相对原子质量是多少，ào)；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知(zhī)》、《学(xué)规(guī)》的形式(shì)培养儿(ér)童道德行(xíng)为习惯。

　　朱(zhū)熹认为15岁以后大学教(jiào)育，其任务(wù)是(shì)在坯(pī)璞(pú)的基(jī)础(chǔ)上再(zài)加光饰，把(bǎ)他们培养成为国(guó)家所需要的人(rén)才。

　　朱熹(xī)认为，与(yǔ)重在教事的小学教(jiào)育不同，大学教育(yù)内容的重点是教理，即(jí)重在(zài)探究事物之所以然。

　　对于大(dà)学教(jiào)育方法，朱(zhū)熹一是(shì)重(zhòng)视自学，二(èr)是(shì)提(tí)倡不同学术(shù)观点之间的(de)相互交流。

　　朱熹(xī)关于小学和大学教(jiào)育的见解，为中国古代教育思想增添了新鲜的内容。