徐太(tài)志恶魔事件发(fā)生(shēng)在1994年，想要知道(dào)这件(jiàn)事情的(de)经过，首先我(wǒ)们(men)必须(xū)要来了(le)解了(le)解徐(xú)太志到(dào)底(dǐ)是一(yī)个怎样的人(rén)，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有(yǒu)一种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被吸引的(de)，这种特殊的感情古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好导致徐太志即便已(yǐ)经隐退多年，大(dà)家还是会对他印(yìn)象深刻，既然徐太志是这么一位有(yǒu)魅(mèi)力的(de)人(rén)，那他是怎么和恶魔事(shì)件(jiàn)扯上关系的呢，一(yī)说到恶(è)魔就会让(ràng)人有(yǒu)害怕的感(gǎn)觉，徐太志和(hé)这种事情(qíng)扯(chě)上关系让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国(guó)首尔的(de)徐太志(zhì)原名叫(jiào)郑铉(xuàn)哲，从小就对(duì)音(yīn)乐(lè)有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐(lè)队中(zhōng)都有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队(duì)也都逃不过解散成(chéng)员各(gè)奔前(qián)程的命运，一(yī)直(zhí)到90年(nián)代(dài)，徐(xú)太志(zhì)和(hé)杨贤(xián)硕、李朱(zhū)路组成“徐太志和(hé)孩子(zi)们(men)”，这个组(zǔ)合开(kāi)创了韩(hán)国偶像组(zǔ)合和(hé)流行舞曲的(de)新(xīn)时代(dài)，成为韩国90年代当(dāng)红(hóng)歌手组合(hé)，是(shì)韩(hán)国偶像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子(zi)们”专辑中销量最(zuì)少的一张，就是这(zhè)张(zhāng)专辑让徐(xú)太志不再是大家(jiā)口中的(de)歌(gē)手和音乐人那么简单，而变成(chéng)了(le)最(zuì)让韩(hán)国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再是单纯的“聆(líng)听(tīng)”角度而(ér)是(古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好shì)作为“分析和批判(pàn)的(de)对(duì)象”存(cún)在(zài)，他这样的(de)歌手(shǒu)应该不会有第(dì)二(èr)个了。

恶魔事(shì)件就是从徐太志的(de)歌曲传出来的(de)，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的(de)音乐倒(dào)过来听，传达(dá)了撒旦的(de)信息(xī)”的传闻在全国(guó)扩散(sàn)着(zhe)，传说将“徐太志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑卡带分(fēn)解后，将卷(juǎn)筒换向反方(fāng)向插进，然后(hòu)用卡带录(lù)音机收听《教室理(lǐ)念》的(de)话就会听到“血不足”这(zhè)样的声音(yīn)。尽管徐(xú)太志本人极力否(fǒu)认(rèn)，但一部(bù)分宗教人士还是认(rèn)为这首歌(gē)曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这样(yàng)的说法完全(quán)是(shì)没有依据(jù)的，就是(shì)三人成虎的(de)传言所造成大家心(xīn)里一(yī)定(dìng)的(de)心(xīn)理暗示(shì)，徐(xú)太志身上确实有一种魅(mèi)力(lì)会让(ràng)人莫名其妙的被他(tā)吸引，但因此就说他是恶魔(mó)就有点太不科学的(de)，说白(bái)了大家还是(shì)都喜欢凑(còu)热闹罢了(le)，一点会引起争议(yì)的新闻被放大(dà)都会(huì)给当事人造成(chéng)无(wú)法(fǎ)挽回的后果(guǒ)与影(yǐng)响，以后大(dà)家如果再(zài)碰上(shàng)一些(xiē)匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思(sī)考思考(kǎo)再决定要不要(yào)站队。

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