不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时(shí)句式还原(yuán)是被动句的(de)。

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不拘于时(shí)句式(shì)类(lèi)型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受(shòu)时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七(qī)，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能(néng)行古道，作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李家(jiā)的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文(wén)，六(liù)经(jīng)的经文和传文都普遍(biàn)地(dì)学习了，不受时(shí)俗的拘束(shù)，向我学习(xí)。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他(tā)能够遵行古人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说》来(lái)赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的(de)时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗(sú)的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余(yú)：向(xiàng)我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式(shì)是(shì)被动句。

　　这句话出自(zì)于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之(zhī)先后生于(yú)吾乎？是(shì)故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所(suǒ)存，师(shī)之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲人(rén)之无惑(huò)也难矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其出人也(yě)远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚(yú)人之所以为愚(yú)，其皆(jiē)出(chū)于此乎？爱其(qí)孝清子(zi)，择师(shī)而(ér)教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授(shòu)之书而习其(qí)句读(dú)者，非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不知(zhī)，惑之不解(jiě)，或师(shī)焉，或(huò)不(bù)焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大(见字如晤,展信舒颜，展信安的用法tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>见字如晤,展信舒颜，展信安的用法dà)夫(fū)之(zhī)族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道之不(bù)复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及(jí)，其可怪也欤！

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