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　　“本来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)”意思是(shì)本(běn)来就是四(sì)大皆(jiē)空(kōng)，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这(zhè)句(jù)话形(xíng)容了世上本来就是空的，看世间万物无不是一(yī)个(gè)空(kōng)字，心(xīn)本来就是空的话(huà)，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何(hé)事物(wù)从心(xīn)而(ér)过，不留5公里是多少米 5公里是多少步痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何(hé)处有尘埃！身(shēn)是菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明(míng)镜本(běn)清净(jìng)，何处染尘埃(āi)！菩(pú)提本无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦非台。

　　本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依此修行，西方只在(zài)目(mù)前！《菩提(tí)偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛教(jiào)教义(yì)的诗偈，共(gòng)有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的(de)，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈(jì)表(biǎo)明顿悟(wù)之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首着重讲修行方法。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃.是(shì)什么意思？全解

　　意思(sī)是本来(lái)就没有什(shén)么(me)东西(xī)，为什(shén)么一(yī)定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自(zì)——佛(fú)教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无(wú)一(yī)物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文(wén)：弟(dì)子就如同是菩(pú)提树(shù)，弟子的心灵(líng)就像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时(shí)时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让(ràng)它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能大师当年刚(gāng)入佛门修行时，他的师(shī)父出题让(ràng)他们写(xiě)一首偈语来(lái)阐述自己(jǐ)对(duì)佛法的领(lǐng)悟，于是(shì)大师兄神(shén)秀说：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观点提出(chū)了(le)不同的感(gǎn)悟，他说：“菩(pú)提(tí)本(běn)无(wú)树，明镜亦非(fēi)台，本来无(wú)一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法(fǎ)的修(xiū)为及境界上来看，慧能的显然要高得(dé)多，所以最(zuì)终慧能得到了(le)师父的衣钵传授，称(chēng)为(wèi)禅宗(zōng)第六代(dài)法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的诗是这(zhè)样(yàng)理解的：“身是菩提(tí)树，心如明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意(yì)思是(shì)：弟子就如同是菩提(tí)树，（释迦牟(móu)尼佛(fú)当(dāng)年在菩提(tí)树下觉(jué)悟），弟(dì)子(zi)的(de)心灵就象一座明亮的台(tái)镜，要(yào)时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它被尘垢污(wū)染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的(de)本性（十(shí)年树木(mù)百年(nián)树(shù)人(rén)就是出于此）。

　　而慧能则这样来(lái)解释(shì)：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提(tí)树(shù)不是菩提树(shù)，而是原本比喻(yù)智慧的，明亮的镜子本(běn)来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们的心(xīn)本来就是(shì)团缺清静的，那里会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在于，神秀要借(jiè)助具体的物体意象(xiàng)来表达自己感悟(wù)，而(ér)慧(huì)能则超越了神秀的(de)境界(jiè)，不(bù)需(xū)要比喻，直接看(kàn)到(dào)事物的本(běn)质了。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(5公里是多少米 5公里是多少步kē)—菩(pú)提本(běn)无树

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