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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出(chū)批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾(céng)一度(dù)因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派(pài)武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟(yín)，写下了(le)《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上书论(lùn)政得到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边(biān)防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期(qī)间，权(quán)臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县(xiàn)令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多(duō)首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君(jūn)，向后不见后世求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感(gǎn)到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几十(shí)年真如白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出(chū)及时行乐的(de)颓废(fèi)思想，也(yě)可以引(yǐn)发(fā)加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到(dào)人生(shēng)短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着(zhe)这种(zhǒng)积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民(mín)之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面(miàn)前(qián)展现(xiàn)了一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互映照(zhào)，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是(shì)其(qí)中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟(wéi)天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻。洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然(rán)而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作(zuò)是(shì)由自己(jǐ)在(zài)现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却远远超(chāo)越(yuè)了他自身以至他所处的时代(dài)的范围，带(dài)有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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