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成(chéng)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入(rù)则无(wú)法(fǎ)家拂(fú)士，出(chū)则(zé)无(wú)敌国外(wài)患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任(rèn)降临(lín)在(zài)某人的身上(shàng)，必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的(de)性(xìng)情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声(shēng)音(yīn)中，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要(yào)做成大事情，必须(xū)要(yào)付出(chū)极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验(yàn)和提升自(zì)己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社(shè)会中(zhōng)立足(zú)并取得成功(gōng)。

　　成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是(shì)这句话的意思为：必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六(liù)位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在(zài)声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外(wài)国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成(chéng)大事情，必须(xū)要付出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背(bèi)后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上(shàng)的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提(tí)升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得(dé)成功。

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