社日节是(shì)什么节日？社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节(jié)是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的(de)是什(shén)么(me)节日，社(shè)日节这个(gè)节日(rì)有什么风(fēng)俗，社日节(jié)的意义等(děng)问题，农(nóng)商网将为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)生(shēng)活(huó)知识：

社日(rì)节(jié)是(shì)农(nóng)历几月初(chū)几(jǐ)

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二(èr)月春(chūn)社日、中和节(jié)。是(shì)我国一个(gè)祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日(rì)。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸巳日(rì)，第二个(gè)戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来(lái)因历法(fǎ)变动(dòng)改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算，一般在(zài)农历二(èr)月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神(shén)和(hé)祭祀(sì)土地神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民(mín)间(jiān)的(de)习(xí)俗，每(měi)到(dào)播种或收获的季节(jié)，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生(shēng)长和地方的(de)平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗(sú)：家家(jiā)凑(còu)钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国(guó)南风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭(jì)祀(sì)土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏(xià)代在(zài)坛上(shàng)种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的(de)社(shè)稷坛(tán)便以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村外头(tóu)大树下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的(de)小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却(què)未闻(wén)土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区，人们(men)在土地庙里立一二块(kuài)石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神(shén)——这是以石(shí)头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神位(wèi)的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护(hù)家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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