神仙在东西方虽(suī)然说定义不一样，其实在根本中应该是(shì)一个含义，在(zài)中(zhōng)国神仙(xiān)是比较(jiào)流行，一直在说什么神仙很(hěn)多，只是地位什么和人们生(shēng)活环境(jìng)都差不(bù)多，只是(shì)对于(yú)神仙已被科学家(jiā)证实，此时有消息说(shuō)已经是被科学家证实(shí)了，究竟是使用了(le)什么方(f三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人āng)式，是见到了神仙本尊吗？是怎么见(jiàn)到(dào)的呢(ne)？相信不知道(dào)多少人好奇其中(zhōng)真假(jiǎ)！是使用了(le)什么(me)方式不是(shì)未解之谜吗？

神仙在很多(duō)人家(jiā)中都在不(bù)断出现，只(zhǐ)是是使用了不同(tóng)形(xíng)式(shì)，这些形(xíng)式是因为人们的(de)迷信(xìn)在其中(zhōng)，在人(rén)们的心中(zhōng)更多(duō)是(shì)属于了太多好(hǎo)奇部分(fēn)存在，关三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人(guān)于神仙，人们是说了佛学，还有什么到家等等的(de)结合，是汇集了不知道(dào)多少路线(xiàn)神仙(xiān)，在人(rén)们视线中不明白为什(shén)么会有如此多的情(qíng)景(jǐng)！

此时有人说神仙(xiān)被(bèi)科(kē)学家(jiā)证实了，这个科学家到底是谁？身份是什么(me)，是使用了什么方式被(bèi)认可了(le)呢？确实是(shì)很难去证明(míng)，也很难(nán)去(qù)说明(míng)，只是知道这样的消息还是谨慎对待(dài)，没有什么方式(shì)会去(qù)证(zhèng)明(míng)什(shén)么神仙的存在(zài)，很多在科学都无法解释(shì)的情况中，神仙(xiān)的出现则是比较(jiào)难堪(kān)！

神仙有好有坏(huài)，这(zhè)些(xiē)奇特(tè)的情景是(shì)不(bù)是神仙造成(chéng)，也是有(yǒu)着科学的(de)解释，因为人(rén)们(men)的(de)无(wú)知，因为(wèi)人们(men)的没(méi)有见识，所以说就是在欺(qī)骗，所以就是在欺(qī)负人们的想象(xiàng)，这些都不(bù)能够改变什(shén)么，如果神仙真有，那么肯定(dìng)是早(zǎo)就出现在这里，统治人类(lèi)社(shè)会，也是(shì)会(huì)通过其他文明去证明自己！

关(guān)于神(shén)仙(xiān)，在(zài)过(guò)去可能是因为一(yī)个人的(de)事迹(jì)比(bǐ)较突(tū)出(chū)，所以就造成了(le)今(jīn)天(tiān)的神(shén)化，这些人都只是普(pǔ)通人，能力很突出，结果(guǒ)是(shì)造成了最(zuì)终(zhōng)的(de)效果，完全是没有必要继希望在(zài)这些人身上，不过(guò)人们(men)的追求在过去(qù)是封魔，在此时则是(shì)那种理智，是(shì)需(xū)要(yào)现实的(de)结(jié)合，神仙(xiān)的存在是为了什么！

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