抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪是(shì)概念不(bù)同：抽(chōu)象派是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪以(yǐ)及抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别和联系，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术(shù)的区别等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作(zuò)，所(suǒ)以理(lǐ)论界(jiè)也有人(rén)将(jiāng)意(yì)象(xiàng)派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌(gē)有极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也(yě)用意(yì)象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走(zǒu)向实(shí)在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在(zài)意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是(shì)从(cóng)模仿学习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们(men)以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象派(pài)诗(shī)人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳(pái)句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完(wán)全(quán)浸润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到(dào)了(le)一(yī)种语言与意(yì)象的(de)魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出(chū)汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英文(wén)诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意(yì)象诗(shī)的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理性和(hé)感(gǎn)情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅(jǐn)有一个字(zì)的(de)现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中年(nián)》：“仿(fǎ善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么ng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草(cǎo)、从天(tiān)空到大(dà)地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活(huó)的渔(yú)民(mín)的我又等而(ér)次之，然(rán)而我(wǒ)却能(néng)看(kàn)穿你(nǐ)们(men)这“派头(tóu)十足的(de)一(yī)代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些(xiē)自(zì)诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子(zi)，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰(shì)“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般(善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一(yī)意(yì)象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行(xíng)他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔(kǒng)幽(yōu)灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗(shī)人(rén)一(yī)瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其(qí)间，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美(měi)，潮(cháo)闷(mèn)与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心(xīn)的焦(jiāo)虑(lǜ)不安(ān)、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调的生活(huó)现实，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对(duì)中产阶级生活的(de)向往(wǎng)一(yī)目(mù)了然地传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲规(guī)则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些(xiē)一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一(yī)个新(xīn)的(de)概念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于尝(cháng)试打(dǎ)破(pò)绘(huì)画必(bì)须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色(sè)彩加以综(zōng)合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来的(de)纯(chún)粹形色，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何(hé)学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是(shì)德(dé)国表现(xiàn)主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在(zài)平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么