人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么是(shì)“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就的。

　　关(guān)于(yú)人生在(zài)勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么以及人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说的，人生在(zài)勤,不索何获的作者(zhě)，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意(yì)思是什么，人生在勤,不索(suǒ)何获的意思作文，人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思配图等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

人生在勤,不索何(hé)获的意(yì)思(sī)是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不索何获(huò)的(de)意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索，不然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积(jī)极进(jìn)取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南(nán)阳西鄂人(rén)也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于(yú)三辅，因入(rù)京师，观(guān)太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行(xíng)，连辟(pì)公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班(bān)固《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解码： “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人(rén)劝(quàn)他不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是(shì)德行不高尚；不(bù)以待(dài)遇低(dī)为(wèi)羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的(de)是学识不渊(yuān)博。

　　表明了(le)他(tā)不慕势利(lì)而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想(xiǎng)政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力(lì)积(jī)极求索的伟大实(shí)践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科(kē)学事(shì)业(yè)。

　　张(zhāng)日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕衡创立了浑天说，他(tā)观测记录了(le)两千五百(bǎi)颗(kē)恒星(xīng)，创制了世(shì)界上第一架能比较(jiào)准(zhǔn)确地(dì)表(biǎo)演天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明(míng)了(le)第(dì)一(yī)架测试地震的仪器(qì)——候风地(dì)动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学(xué)和文学著作(zuò)三十(shí)二篇，其中(zhōng)天(tiān)文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤(qín)奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能(néng)创造(zào)财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类(lèi)之所以(yǐ)生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积极进取的态度，是一种奋发(fā)想(xiǎng)的精神(shén)，一个人的成(chéng)长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相(xiāng)连(lián)，但起(qǐ)决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立(lì)了浑天说(shuō)，观(guān)测记录了两千(qiān)五百多颗恒星(xīng)，发(fā)明了第(dì)一架测试地震的(de)仪器——候风地动(dòng)仪等，成为(wèi)我(wǒ)国东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不去(qù)探索(suǒ)怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在(zài)于勤(qín)劳,不(bù)通过(guò)辛勤的努力来获得(dé)还能通过(guò)其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈(b日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕èi)子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并(bìng)与当地学者论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日(rì)本中，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的(de)徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告(gào)鉴真一(yī)行造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派(pài)人拘禁(jìn)了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后(hòu)接(jiē)连(lián)失(shī)败，第五(wǔ)次东(dōng)渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从(cóng)扬州(zhōu)出发(fā)，刚过(guò)狼山（今江苏南通(tōng)）附(fù)近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个月后再(zài)次起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航(háng)时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南(nán)岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度(dù)操劳，不幸(xìng)身染重(zhòng)病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家(jiā)庭(tíng)，在生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖给(gěi)人家当童(tóng)养媳。

　　白天她(tā)下地干活(huó)，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不(bù)准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停(tíng)泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即(jí)现(xiàn)在(zài)的海南崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会，一个从(cóng)未出(chū)过远(yuǎn)门的(de)年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热(rè)情的黎族(zú)同(tóng)胞十分同情黄(huáng)道婆(pó)的不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之所，并(bìng)且在共(gòng)同的(de)劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留地传授给她(tā)。

　　当(dāng)时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族(zú)同胞(bāo)学习纺织(zhī)技术，并且融合(hé)黎汉两族(zú)人民的纺织技术(shù)的长处(chù)，逐浙(zhè)成为一(yī)个出色的纺织能(néng)手，在当(dāng)地(dì)大(dà)受欢迎，和黎族人民结下了深厚(hòu)的情谊(yì)。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我(wǒ)的理解可以说成是(shì)：“人生(shēng)只(zhǐ)有(yǒu)积(jī)极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好(hǎo)的(de)搭配。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去(qù)劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕出属(shǔ)于(yú)自己的篇章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也必有所获(huò)

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