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明经和(hé)进士的区别，明经和进(jìn)士(shì)两门(mén)考试的内(nèi)容(róng)

　　明经(jīng)和进士区别是起源不同、废除时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　一、起源不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制(zhì)度(dù)取士的(de)科目(mù)之一(yī)。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝(dì)时期，被(bèi)推举者须(xū)明习经(jīng)学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚(gōng)遂(suì)、翟方进等(děng)皆以明经(jīng)入(rù)仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都变成应(yīng)举的(de)预备(bèi)机(jī)构，也被人们视为与学习(xí)西学为主(zhǔ)的学堂(táng)相对立的旧(jiù)学的(de)堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背景(jǐng)中，似乎学堂代表进步，书(shū)院代表落后，尽(jǐn)管有些(xiē)新(xīn)式书院实(shí)际上是在教育新学。

　　在戊戌(xū)变法期间(jiān)，康有为不(bù)仅奏过《请废(fèi)八(bā)股试帖楷法改(gǎi)试策论折(zhé)》，而且也(yě)上过《请饬各省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识(shí)之士也对书(shū)院的弊端大(dà)加(jiā)抨击(jī)，例如熊希龄等(děng)人(rén)所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整(zhěng)顿(dùn)通省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清末湖南众(zhòng)多书院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发布(bù)上谕，令(lìng)所有(yǒu)书院一律(lǜ)改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国(guó)传(chuán)统(tǒng)的教育组(zǔ)织(zhī)形式(shì)和进士科(kē)一起随(suí)着科举制(zhì)度退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于进(jìn)士、诸科外别设一明经科(kē)，分(fēn)二经、三经、五经，考(kǎo)试时问大(dà)义十条，试时务策三条，出身同(tóng)于进士，直至宋神宗时(shí)方(fāng)废除。

　　三、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经(jīng)学(xué)和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科(kē)考经学和时务策。

明经和进士有什么(me)区别(bié)

　　明经和(hé)进士的区别在于起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　起源(yuán)：明经科始于汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)时期，被推举者须明习(xí)经学，故以(yǐ)“明(míng)经(jīng)”为(wèi)名。

　　进士(shì)科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科(kē)目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥(jī)悔宗时(shí)废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布(bù)上谕(yù)，令(lìng)所(suǒ)有书院(yuàn)一律改为学(xué)堂(táng)，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教锋(fēng)逗育组织形式和进士科(kē)一起随着(zhe)科举制度退(tuì)出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　考(kǎo)试内容：明(míng)经科(kē)考经学和时务策。

　　进士科除(chú)考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影(yǐng)响：

　　科举制度(dù)的(de)出现打(dǎ)破了以往中国(guó)政治制度当(dāng)中传统的世(shì)袭制观念，政府决定从(cóng)民(mín)间选拔人才，原(yuán)来官宦家(jiā)族的(de)地位(wèi)就受到了手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒(le)威胁，皇上这样做(zuò)的目的，就是为了减少传统(tǒng)家族对皇权的制约，整顿政(zhèng)治(zhì)体制。

　　对于其他国家的影响(xiǎng)也是非(fēi)常(cháng)深远的(de)，十五(wǔ)至十六世纪(jì)，这种制度逐(zhú)渐流传到了东亚的一些国(guó)家，到了(le)十七世纪，欧洲的传(chuán)教士来到中(zhōng)国，将这种(zhǒng)特别的(de)选官制(zhì)度(dù)流传到了欧洲，一直延续到今天(tiān)的考试，虽然科举制已经(jīng)废除，烂(làn)基正但是，它在人们的心里依然影(yǐng)响巨大。

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