题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是(shì)一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就要从各(gè)个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同。

　　小明王是谁的后代 小明王是男是女不(bù)识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横(héng)看(kàn)就是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的(de)景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是(shì)险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过去，千(qiān)姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们，现实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观(guān)地去观察与分析，就容(róng)易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确全(quán)面认识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他(tā)特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西(xī)林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗(cū)略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫(mò)测。

小明王是谁的后代 小明王是男是女　　后(hòu)两句“不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得(dé)到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合(hé)起来，从(cóng)而阐明了一个(gè)深刻的(de)道(dào)理：只有(yǒu)从不(bù)同(tóng)的方面了解事物，既(jì)深入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁(bì)》正形象(xiàng)化(huà)地(dì)说明了(le)这一道理(lǐ)。

题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的(de)形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从(cóng)远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以辨(biàn)不清(qīng)庐(lú)山真(zhēn)正(zhèng)的面(miàn)目，是因为(wèi)我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年(nián)）五月间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触(chù)发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下了若干首(shǒu)庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景(jǐng)色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难(nán)一下(xià)字看清楚它(tā)的(de)本质;如果不是(shì)处在错综复(fù)杂的事物(wù)之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的(de)深(shēn)入观(guān)察(chá)与分析,就容易因为个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面正确的认(rèn)识。

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