社日(rì)节(jié)是什么节日(rì)？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日节(jié)是什么节(jié)日，社日节是(shì)哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个节日(rì)有什么(me)风俗，社日节的意(yì)义等问题，农(nóng)商网将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活知识：

社(shè)日(rì)节是(shì)农(nóng)历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节是(shì)农历二月二(èr)十的(de)。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月春社日、中(zhōng)和(hé)节(jié)。是(shì)我国一个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古(gǔ)代的(de)时(shí)候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立(lì)春(chūn)这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第五个(gè)戊日(rì)，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的(de)习(xí)俗，每到播(bō)种或收获(huò)的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认为该神(shén)管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土地(dì)会(huì)”的(de)习(xí)俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神(shén)。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日(rì)和秋社日，春社是(shì)立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的(de)社主(zh电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文ǔ)是(shì)树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表天下土地(dì)，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大树(shù)下，砌个(gè)一二(èr)米见(jiàn)方的小庙(miào)，或(huò)用四(sì)块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未(wèi)闻(wén)土地神(shén)抱怨和(hé)报复(fù)的(de)。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑造(zào)的土地(dì)神像，多是留着长胡(hú)子的(de)慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西南地区，人(rén)们在(zài)土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这(zhè)是(shì)以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来(lái)了护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社(shè)是(shì)古(gǔ)代全(quán)民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集(j电动牙刷如何自w到高电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文c，将电动牙刷放在小洞里作文í)体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可(kě)了解那时的社日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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