生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固(gù)600毫升等于多少斤水，800ml是多少水先乎吾翻译成现代(dài)汉语是这句话的意思(sī)为生(shēng)在我前面，他懂得(dé)道理本来就早于(yú)我的。

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生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文中(zhōng)，小编整(zhěng)理了这篇文言文的相关(guān)知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者(zhě)于贞(zhēn)元十七(qī)年至十八年(nián)（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子(zi)监四门(mén)博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上(shàng)层社会(huì)，看(kàn)不起教书(shū)之人。

　　在(zài)士大夫(fū)阶层中(zhōng)存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借(jiè)用(yòng)回答(dá)李蟠的提(tí)问撰写这篇(piān)文(wén)章，以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十(shí)七年至(zhì)十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏(lì)制(zhì)弊端重重，当时的上层社会，看不(bù)起(qǐ)教书(shū)之人。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层中存在(zài)着既不愿(yuàn)求师(shī)，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是(shì)什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎(hū)吾”这句话中有两处介宾结(jié)构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这个状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)动词“生（出(chū)生）”的(de)后面，是文言文常(cháng)见(jiàn)的“状语(yǔ)余行局(jú)后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比(bǐ)我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我）”这个状语放(fàng)在谓语(yǔ)形容(róng)词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文的状语并不是一定要后置的，但是，有一种状语必定(dìng)后置，那就是介宾结构(gòu)作状语。

　　我们知道，状语是用(yòng)来修饰(shì)、限制谓语动词或形(xíng)容(róng)词(cí)的，表示600毫升等于多少斤水，800ml是多少水谓语中心词的状态(tài)、方(fāng)式、时(shí)间(jiān)、处(chù)所或程度(dù)。

　　表(biǎo)示状态、程度(dù)时，一(yī)般不(bù)需要用(yòng)介词“介(jiè)入”某(mǒu)个(gè)对(duì)象，如“强烈(liè)地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表示方式、时(shí)间、处所时(shí)，往往(wǎng)需要(yào)用(yòng)介词(cí)来(lái)引入对象，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对象(xiàng)，属于介(jiè)词(cí)的(de)宾语。

　　竖(shù)让这样的结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡是介宾结构都要(yào)放(fàng)在谓语(yǔ)中心词的后面。

　　如“在(zài)市场(chǎng)上(shàng)买(mǎi)的”，表述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述为(wèi)“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介(jiè)词时(shí)，意义相(xiāng)当于(yú)：于、在(zài)。

　　其(qí)实，现代汉语也有状语后置的情(qíng)况，例如问题中(zhōng)的例子，也可以(yǐ)说成“生(shēng)在我之(zhī)前”；“早于我”。

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