敬告：本(běn)文包(bāo)含一定非常(cháng)识的边缘知识，以及部分(fēn)未(wèi)经证实(shí)的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良好的(de)分辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被(bèi)人(rén)以(yǐ)37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六(liù)面(miàn)的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子(zi)就(jiù)烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之(zhī)后被(bèi)救出(chū)来(lái)的文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份手稿上(shàng)面(miàn)研究的(de)不是物(wù)理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上(shàng)末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的(de)科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其实(shí)牛顿除了是物(wù)理学家数学(xué)家(jiā)以(yǐ)外，他(tā)也很热衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金术(shù)，很多(duō)人觉得很奇怪为什么(me)如(rú)此伟大的科学家，在晚年的(de)时候为(wèi)什么会(huì)去钻(zuān)研一些与科(谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别kē)学(xué)对(duì)立的玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿(dùn)一生(shēng)都信(xìn)仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他(tā)做的(de)一系列(liè)的科学研究也是(shì)为(wèi)了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从一开始就在研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于(yú)智慧的设计(jì)和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明(míng)了上帝有多(duō)厉害。

著名的(de)经济(jì)学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代(dài)的(de)第一(yī)人，他(tā)是最后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知道物理学成就(jiù)只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小部分而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究什么呢？他其实是(shì)想要(yào)了解古(gǔ)埃及(jí)人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要(yào)的(de)一个原(yuán)因(yīn)是(shì)想用(yòng)来在天文的尺度上(shàng)面验证自(zì)己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做(zuò)到这(zhè)点他(tā)就必须知道(dào)地球的周长是多少，其实地(dì)球的周长有多长，早在(zài)公(gōng)元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉(lā)托(tuō)西尼给(gěi)计算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这个(gè)数据不够准确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)是世(shì)界上第一(yī)位绘(huì)制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所(suǒ)使(shǐ)谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古希(xī)腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃(āi)及人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑(zhù)金字(zì)塔的(de)时候，所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有多长，所以只要(yào)了解(jiě)金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的地球周长数(shù)据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一(yī)度(dù)量衡这(zhè)个东西实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世(shì)论的(de)奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了(le)以西结在异(yì)象(xiàng)中看到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建造(zào)完成(chéng)，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在(zài)公元前516年重建，这就是第(dì)二(èr)圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末(mò)世论之(zhī)中(zhōng)，未来(lái)将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的(de)以色列王(wáng)国，然(rán)后人类(lèi)将会进入到一个幸福(fú)的(de)时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结(jié)束(shù)，然(rán)后(hòu)进入到(dào)一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对(duì)于(yú)第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容(róng)都有他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么(me)详细一定有他的原(yuán)因。所以只要(yào)了(le)解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么(me)时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临(lín)，这就是他为什么研究金字塔的(de)原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也(yě)让很(hěn)多人相信圣经里面的(de)内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然(rán)这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他为(wèi)什么转行研究神(shén)学。

我们也能从(cóng)这份(fèn)手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研究(jiū)精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)，他就愿意(yì)花(huā)费这(zhè)么多精力去(qù)研(yán)究(jiū)，这也是他站(zhàn)在(zài)科(kē)学(xué)角度上(shàng)对待(dài)科学的严谨和尊重。

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