提(tí)到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影视剧还是(shì)小说里，很(hěn)多剧(jù)情(qíng)都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一种方法，好让他(tā)们(men)落叶(yè)归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一(yī)般(bān)是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳(我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意yáng)市西(xī)部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内的整个(gè)湖(hú)南(nán)西部(bù)地(dì)区的(de)统称(chēng)。赶尸这一技(jì)术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路(lù)并不(bù)平稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生，为(wèi)了死者的(de)安全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于这一(yī)点说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说(shuō)有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸(shī)匠会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和(hé)旁观，正如(rú)出发时将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓(liàn)过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是(shì)害(hài)怕其他(tā)人发现他(tā)们将(jiāng)尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释(shì)没有(yǒu)说(shuō)明如何同时运多具(jù)尸体(tǐ)，也没(méi)有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸(shī)体排在(zài)一(yī)起，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。<我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意br>
人(rén)死后尸体会(huì)发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子也确实是(shì)个不错的(de)办法(fǎ)。并且从川(chuān)边到湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化(huà)为(wèi)动能(néng)，尸体架(jià)子就能行动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到(dào)上坡路只好(hǎo)一个个背上去了(le)。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私的(de)行当(dāng)。他们为(wèi)了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在(zài)的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发(fā)展，人们思想(xiǎng)的(de)解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一(yī)项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客面前(qián)。当神(shén)秘的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘西赶尸(shī)其实(shí)是特定历史文化(huà)环境下楚巫(wū)文(wén)化(huà)的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文化资(zī)源转化为生计方(fāng)式的(de)结果。

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