仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论(lùn)文是(shì)仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也的(de)。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二(èr)而(ér)不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本(běn)领之(z钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称hī)事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十(shí)一让困，累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘，吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之(zhī)枝，虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林(lín)，看见一个驼背老人正用(yòng)竿(gān)子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我(wǒ)的(de)办(bàn)法。

　　经过五六个月的(de)练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会坠落，那么失手的情况已经(jīng)很少了，迭起三(sān)个丸(wán)子(zi)而不坠落，那么失(shī)手的情(qíng)况十次不会超过一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面(miàn)上拾取一样容易(yì)。

　　我立定(dìng)身子，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿的(de)手臂(bì)，就像枯木(mù)的(de)树(shù)枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很多，我一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅膀，从不思前(qián)想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁(fán)的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么(me)不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说(shuō)的就是这位(wèi)驼背的老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事(shì)只(zhǐ)要专心致志，排除外界的(de)一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒(héng)，就一定能有所成就(jiù)，即(jí)使先天(tiān)条(tiáo)件不(bù)足也不例外。

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