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一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥(shá)？是但行好事的。关于莫问前程上(shàng)一句是啥以及莫问(wèn)前程上一(yī)句是(shì)啥(shá)，莫问(wèn)前程上一句是什么？，有句话叫莫(mò)问(wèn)前程，<一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的莫问前程前面一句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

莫问前程的意(yì)思(sī)

　　莫(mò)问前程(chéng)的意思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思(sī)是自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫问前程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)。河道窄水流湍急(jí)，人能在事(shì)态紧急的时候，突然(rán)想出办法。

莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)。

　　出自明代(dài)的《增广贤文(wén)》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的，人急计生。

　　明(míng)知(zhī)山有(yǒu)虎，莫(mò)向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　指的是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当(dāng)下。

这句(jù)话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举的担当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用于党员干(gàn)部身上(shàng)，则要(yào)求党员干部(bù)但干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增(zēng)广贤文》的(de)内(nèi)容大致有(yǒu)这样(yàng)几(jǐ)个方(fāng)面：一(yī)是谈人(rén)及人际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处世，四是表达(dá)对读书的(de)看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世(shì)界(jiè)里，人是虚伪的，人们为(wèi)了一己之(zhī)私变(biàn)化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使世(shì)界布满(mǎn)了陷阱和(hé)危(wēi)机(jī)。

　　文中有很(hěn)多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命(mìng)运(yùn)安排的，人应行善，才(cái)会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部(bù)分(fēn)内容(róng)是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让(ràng)多有描述，认为忍让(ràng)是消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎(shèn)忍(rěn)让(ràng)的同时(shí)，也强调人的主观能动性，认为这是做事(shì)的原则(zé)。

　　文中也(yě)不乏劝人向善害人之心不可有(yǒu)，防人之心不可(kě)无。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》强调了读(dú)书(shū)的重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现了正统的(de)儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可(kě)以从中(zhōng)看到自(zì)己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是一定的(de)社会政治(zhì)经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不(bù)例(lì)外。

　　由于时(shí)代和历史的局限，必(bì)然打上那个时代的(de)印(yìn)记(jì)。

　　不少内(nèi)容反(fǎn)映了封(fēng)建伦理和道德(dé)观念，甚至(zhì)带有明显的封建迷信(xìn)、宿(sù)命(mìng)论的色彩；有的(de)内容以个(gè)人为中心，反映了当时(shí)及时下人们(men)普遍存在(zài)的自私自利、损(sǔn)人(rén)利己的思想；有的反(fǎn)映了(le)在当时(shí)乃至当今社会制度下小市民阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安的(de)心理和(hé)避祸厌世的(de)消极人(rén)生哲学；有(yǒu)的在当时社(shè)会不失为(wèi)对社会现象的(de)正确反(fǎn)映，今(jīn)天已失去了借(jiè)鉴的意(yì)义(yì)；还(hái)有一些内容含义比较模糊，或者只有片面(miàn)的真理(lǐ)性，如果不做正确(què)的理解(jiě)，就会变(biàn)成错(cuò)误的东西。

　　这些都是不(bù)符合时代(dài)精神的，我(wǒ)们(men)要在阅(yuè)读时(shí)采(cǎi)取批判(pàn)的态(tài)度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸(xī)取其有营养的成(chéng)分，古(gǔ)为今(jīn)用(yòng)。