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明(míng)经(jīng)和进(jìn)士的区别，明经(jīng)和进士两门考试的内容

　　明经和(hé)进士区别是起源不同、废除(chú)时间不(bù)同(tóng)、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　一、起(qǐ)源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝，是(shì)唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始(shǐ)于汉武帝时期，被推(tuī)举(jǔ)者须明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经(jīng)入(rù)仕。

　　二、废除(chú)时间(jiān)不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院(yuàn)都(dōu)变成(chéng)应举的预备机构，也(yě)被人们视为与(yǔ)学(xué)习西学为主的学(xué)堂相对立的旧学(xué)的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时(shí)代背景中(zhōng)，似乎学堂代表进步，书院代表落后(hòu)，尽(jǐn)管有些新式书院实际(jì)上是(shì)在教育新学(xué)。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有为不仅奏过(guò)《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且也(yě)上(shàng)过《请饬各省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当(dāng)时(shí)许多(duō)有识之(zhī)士也对书院的弊(bì)端大加(jiā)抨(pēng)击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清末湖南众多书院的各(gè)种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令(lìng)所有书院一律改为(wèi)学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统(tǒng)的教育组织形式和进士科(kē)一起(qǐ)随(suí)着科举制度退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸科外别设一明(míng)经(jīng)科(kē)，分(fēn)二经、三经、五经，考试(shì)时(shí)问大义十条，试时务策三条(tiáo)，出身(shēn)同于进(jìn)士，直至(zhì)宋神宗时(shí)方废(fèi)除。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科除考经学和时务(wù)策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和(hé)时务策。

明经和进(jìn)士有什么区别(bié)

　　明经和进士的区别在(zài)于(yú)起源不同、废除时(shí)间不同、考试内(nèi)容(rón长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心g)不(bù)同。

　　起源：明(míng)经(jīng)科始(shǐ)于(yú)汉武帝时期，被推举者须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是(shì)唐(táng)朝科举制度取士的科目(mù)之(zhī)一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时(shí)废除(chú)。

　　进士(shì)科是1901年(nián)9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣告(gào)了书院这一中国传(chuán)统(tǒng)的教锋逗(dòu)育组织(zhī)形式(shì)和进士科(kē)一起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士(shì)科(kē)除考经学和时(shí)务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的(de)积(jī)极影响(xiǎng)：

　　科(kē)举(jǔ)制度的出(chū)现打(dǎ)破了(le)以(yǐ)往中国(guó)政治制度当中传统的世(shì)袭制(zhì)观念，政府决(jué)定从民(mín)间选拔人才，原来官宦家族(zú)的地位就受到了威(wēi)胁，皇(huáng)上这样做的目的，就是为了减少传(chuán)统家族对皇(huáng)长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心权的制约，整(zhěng)顿政治体(tǐ)制(zhì)。

　　对于其他(tā)国家的(de)影响也是非常深(shēn)远的(de)，十五(wǔ)至十六世纪，这(zhè)种制(zhì)度逐(zhú)渐流(liú)传到了(le)东亚的一些国(guó)家(jiā)，到了十七世纪，欧洲的传教(jiào)士(shì)来到中国，将这种特别(bié)的选官制度流传到了欧(ōu)洲(zhōu)，一直(zhí)延续到今天的考试，虽(suī)然(rán)科举制已经废除，烂基正但是，它在人们的心里依然影响(xiǎng)巨大(dà)。

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