十公分有多长 10厘米就是10公分吗-橘子百科-橘子都知道

十公分有多长 10厘米就是10公分吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是(shì)什(shén)么意(yì)思，致知在格物格物的意思是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本(běn)心的。

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致知在(zài)格物格物而后致知是什么意思(sī)，致(zhì)知在格物格物的意思(sī)

　　“致(zhì)知(zhī)在(zài)格物，物(wù)格而后知至”翻(fān)译(yì)：认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大(dà)学》。

　　原文：古(gǔ)之(zhī)欲明明德于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其(qí)身者(zhě)，先正其心；

　　欲正其(qí)心(xīn)者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其知，致(zhì)知在格(gé)物(wù)。

　　物格而(ér)后(hòu)知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家(jiā)齐，家(jiā)齐而后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古代(dài)那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德(dé)的(de)人(rén)，先要治理好自(zì)己的国家；

　　要想治理好自己的国(guó)家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性。

　　要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的(de)品性，先要端正(zhèng)自己的思想；

　　要端(duān)正自己的思(sī)想，先要使自己的意(yì)念真诚(chéng)；

　　要想使自己的(de十公分有多长 10厘米就是10公分吗)意念真(zhēn)诚(chéng)，先要使自己获得(dé)知(zhī)识(shí)，获(huò)得知识的(de)途径在于认知(zhī)研究万事(shì)万物。

　　通(tōng)过对万事万(wàn)物的认识研究(jiū)，才能(néng)获(huò)得(dé)知识。

　　获得知(zhī)识后，意(yì)念才能(néng)真(zhēn)诚(chéng)；

　　意念真诚(chéng)后，心思才(cái)能端正(zhèng)；

　　心(xīn)思(sī)端正后，才能(néng)修养品性(xìng)；

　　品性(xìng)修养后(hòu)，才能(néng)管理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家族管(guǎn)理好(hǎo)了(le)，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理好国家后天下才能(néng)太(tài)平。

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留(liú)下来的(de)遗书，是(shì)儒学的入(rù)门读(dú)物(wù)。

　　所以(yǐ)，朱(zhū)熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分为“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原(yuán)话，由孔子的学生(shēng)曾子(zi)记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的(de)理解和阐述，由曾子(zi)的学生(shēng)记录(lù)。

　　文章(zhāng)所(suǒ)展(zhǎn)示的，是儒(rú)学三纲八目的追(zhuī)求(qiú)。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫，也是儒学为(wèi)我们所展(zhǎn)示的人生(shēng)进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书(shū)五经(jīng)，我(wǒ)们发现，儒(rú)家的全部(bù)学说(shuō)实(shí)际上都是循着这三(sān)纲八目(mù)而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这(zhè)三纲八目你(nǐ)就等(děng)于抓住了一(yī)把打开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你(nǐ)就会登(dēng)堂入室，领略(lüè)儒学经典的奥(ào)义。

致知(zhī)在格物，物(wù)格而后知至(zhì)，是(shì)什么(me)意思

　　认(rèn)识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的(de)私欲(yù)、物欲。

　　出(chū)自(zì)：《大学之(zhī)道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国(guó)；欲治其国者，先(xiān)齐(qí)其(qí)家；欲(yù)齐其家者，先修其身；欲辩(biàn)明(míng)修(xiū)其(qí)身者，先正其心(xīn)；欲正(zhèng)其(qí)心者(zhě)，先诚其意(yì)；欲指敬诚其意者，先致其知；致知(zhī)在格物(wù)。

　　物(wù)格而后知(zhī)至；知(zhī)至(zhì)而后意诚(chéng)；意(yì)诚(chéng)而后心(xīn)正；心正而后(hòu)身修；身修而后(hòu)家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要(yào)想(xiǎng)在(zài)天下弘(hóng)扬(yáng)光明正大品德的(de)人，先要治理好自己(jǐ)的国(guó)家(jiā)；要想治理好自己的国(guó)家，先要管理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族(zú)；要(yào)想管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族(zú)，先要修养自身的品性；要想十公分有多长 10厘米就是10公分吗修养(yǎng)自身的品(pǐn)性，先要端正自己的心思；要想端正自(zì)己的心(xīn)思，先要使(shǐ)自己的意念真诚(chéng)；要(yào)想使自(zì)己(jǐ)的意念真诚(chéng)，先要使自己革除不(bù)好的思想；认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物(wù)欲，而彰显明(míng)德，认(rèn)识本(běn)心，表里如(rú)一。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚(chéng)后心思才能(néng)端正(zhèng)；心思端正后才能(néng)修(xiū)养(yǎng)品性；品性修(xiū)养(yǎng)后才(cái)能(néng)管理好家庭(tíng)和(hé)家族；管理好家庭和家族后才能(néng)治理好国家；治理好国家后天下才能(néng)太(tài)平。