敬告：本文(wén)包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以及(jí)部分未经证实的信(xìn)息(xī)，可能会影响(xiǎng)观看(kàn)者(zhě)三观，请(qǐng)自带良好的分辨(biàn)能(néng)力和接(jiē)受态度。如感到不(bù)适，请当作(zuò)故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总(zǒng)共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞(zhuàng)倒了(le)放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了(le)起来，这(zhè)份(fèn)手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来(lái)的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物理或者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字(zì)塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研究(jiū)过程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛(niú)顿三大运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时(shí)。其实牛顿除了(le)是物理学(xué)家数学家以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于(yú)天文(wén)学自然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多人(rén)觉得(dé)很奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟(wěi)大的(de)科(kē)学家，在晚年的(de)时候(hòu)为什(shén)么会去钻(zuān)研一(yī)些(xiē)与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生(shēng)都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的(de)一系列(liè)的科学(xué)研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝(dì)的(de)存(cún)在(zài)，所以他从一开始就在研究神(shén)学而并非后期(qī)转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是出于(yú)智慧的设(shè)计和创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

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著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理(lǐ)性时代的(de)第一人，他是最(zuì)后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物理学(xué)成就只是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的(de)领域里(lǐ)面，其(qí)中一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究(jiū)什(shén)么呢？他其实是想要(yào)了(le)解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实(shí)际上到底是多长。那(nà)他为什么(me)要研究(jiū)这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要(yào)的一个原因是(shì)想用来在天文的尺度(dù)上(shàng)面验证自己(jǐ)提(tí)出(chū)的万(wàn)有引力(lì)的定律，为了(le)做(zuò)到这点(diǎn)他就(jiù)必须知道地球(qiú)的(de)周长是(shì)多(duō)少，其实地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊的(de)数(shù)学家厄拉(lā)托西(xī)尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古(gǔ)希腊(là)的(de)哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一(yī)位绘制出世界地(dì)图(tú)的人(rén)，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟(gēn)牛(niú)顿所使(shǐ)用的长度单位完全不(bù)同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度(dù)单位很可能源(yuán)自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时(shí)研究(jiū)古希腊金字塔的第一(yī)人约(yuē)翰格(gé)利弗(fú)的(de)著作(zuò)。试(shì)图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可(kě)能(néng)地从天文学的程度(dù)上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量衡这(zhè)个东西实在(zài)是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一个原(yuán)因，那(nà)就是他想要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描(miáo)述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟(wěi)的(de)圣(shèng)殿，根据(jù)犹太教的(de)末世(shì)论这很(hěn)有可能就(jiù)是(shì)所(suǒ)谓(wèi)的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门(mén)圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年(nián)建造完成(chéng)，但是在(zài)公元前587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是(shì)第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太(tài)人的将军提(tí)图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留(liú)下一(yī)面(miàn)墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末(mò)世(shì)论其实指的就是一个悲惨时(shí)代(dài)的结束(shù)，然后进入(rù)到一个(gè)幸福的新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多(duō)完整的对于第(dì)三(sān)圣殿外观的(de)描(miáo)述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的内容都(dōu)有他(tā)的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细(xì)一定(dìng)有他的原因。所以只要(yào)了解了(le)这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末世(shì)论(lùn)什(shén)么时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会降临，这就是(shì)他(tā)为什么(me)研究金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一(yī)发现，所以(yǐ)这(zhè)也(yě)让很多(duō)人(rén)相信(xìn)圣(shèng)经里面的内(nèi)容现实存在的(de)可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么(me)，包(bāo)括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他站(zhàn)在科学(xué)角度(dù)上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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