春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春(chūn)秋(qiū)战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏(wèi)国(guó)邺地（河(hé)北临漳）人；一(yī)说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关内云阳（陕(shǎn)西(xī)石(shí)泉县(xiàn)）人的。

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　　一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人(rén)；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明(míng)确(què)指出鬼谷子(zi)是哪里人的(de)只(zhǐ)有三(sān)国(guó)时期的史学家(jiā)、医学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个(gè)说(shuō)法得到(dào)唐宋时期那些(xiē)学(xué)者们(men)的普(pǔ)遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的(de)主(zhǔ)要著(zhù)作有《鬼谷子》及(jí)《本(běn)经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权谋策略及言谈辩论(lùn)技巧，而(ér)《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》则集中于养神蓄锐之道(dào)，用以修心修身(shēn)。

　　《本(běn)经阴符七术》之(zhī)前(qián)三篇(piwrite的过去分词怎么用，write的过去分词英语ān)说明如何充实意志，涵养精(jīng)神。

　　后四篇讨论如(rú)何将内(nèi)在的精神运用(yòng)于外(wài)，如何以内在的心神去处理外在(zài)的事(shì)物。

　　纵(zòng)横家(jiā)所崇尚的是权谋(móu)策略及言谈辩论(lùn)之(zhī)技巧，其(qí)指导思(sī)想与儒家所推崇之仁(rén)义道(dào)德大相(xiāng)径庭。

　　因(yīn)此(cǐ)，历来学(xué)者(zhě)对《鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)》一书推崇者(zhě)甚少(shǎo)，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外交(jiāo)战术之(zhī)得益与否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意谈(tán)判与(yǔ)竞(jìng)争之策略是(shì)否(fǒu)得当(dāng)，则关(guān)系到经(jīng)济(jì)上之成败(bài)得(dé)失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之(zhī)得体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭(píng)其(qí)三寸不烂之舌，合纵六国，配(pèi)六国相印，统领六国共同抗(kàng)秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说(shuō)是(shì)战国魏(wèi)国邺地（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸(dān)城县）人；一(yī)说汉水之(zhī)滨(bīn) 关(guān)内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只有三国(guó)时期(qī)的史(shǐ)学(xué)家、医学家皇(huáng)甫谧，贺(hè)圆他在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个(gè)说法得到(dào)唐宋(sòng)时期那些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　根据史料(liào)可知，鬼谷(gǔ)子曾经云游华夏各地，在很多(duō)地方都留下了足迹。

　　有十余(yú)处地方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原县，河南(nán)的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大(dà)庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新(xīn)疆的哈密。

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