题西林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首(shǒu)哲(zhé)理诗(shī)的。

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题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事(shì)物本质，就要从各个角(jiǎo)度去(qù)观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不(bù)同(tóng)。

　　不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形状。

　　缘黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗(yuán)：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现在江(jiāng)西省的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识(shí)庐山(shān)的(de)真实(shí)面目，只是因为身处(chù)在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其(qí)中(zhōng)往往很难(nán)看清事物的(de)本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷(lěng)静客(kè)观(guān)地去(qù)观察与分析，就(jiù)容(róng)易因为主客(kè)观的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入(rù)诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临(lín)庐(lú)山(shān)，游山十余(yú)日，并在西林寺写下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特的(de)观察和感受(shòu)出(chū)发，勾画出庐山(shān)的千姿(zī)百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在(zài)措(cuò)写景物中，用形象化(huà)的语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人(rén)们立(lì)足(zú)点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了(le)庐山的(de)多(duō)姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中”，写(xiě)诗人在观(guān)察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的深(shēn)处(chù)开掘，把观(guān)感和(hé)哲理结(jié)合起来，从(cóng)而阐明了一(yī)个深刻的道(dào)理：只有从不(bù)同的方面了解事物，既深入(rù)它(tā)的(de)内部(bù)细察精神实(shí)质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能(néng)写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明了这一道(dào)理。

题西林壁(bì)的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形(xíng)态变(biàn)化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看(kàn)都呈(chéng)现不同的(de)稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这样一个道理(lǐ)黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗:现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看(kàn)清楚它(tā)的(de)本(běn)质;如果不是(shì)处在错综复杂(zá)的(de)事物(wù)之处,不(bù)是(shì)全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客观(gu黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗ān)的深入观(guān)察(chá)与(yǔ)分(fēn)析,就(jiù)容(róng)易因为(wèi)个(gè)人的(de)局限被局部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对(duì)事物就难有(yǒu)全面(miàn)正确(què)的认识(shí)。

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