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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及(jí)的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思(sī)是年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来(lái)得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文(wén)如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学(xué)也，非(fēi)学无(wú)以广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法增长才干(gàn)，没有志(zhì)向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法振奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不(bù)为(wèi)社会(huì)所用，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)”的意思(sī)是(shì)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？这句话出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何(hé)及的意(yì)思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻的(de)一(yī)封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊(yuān)博的(de)父亲，对(duì)儿子(zi)的殷殷教(jiào)诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也(yě)。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自(zì)己(jǐ)的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明(míng)确志向，不排除(chú)外来干(gàn)扰(rǎo)无(wú)法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无(wú)法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心)零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须(xū)静(jìng)也(yě)”，告(gào)诉(sù)人们只有宁静才(cái)能够修(xiū)养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节(jié)俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁(níng)静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英(yīng)咀华，内心开阔才(cái)能登高望(wàng)远。

　　无论工作(zuò)还是生(shēng)活，只有静下心来才(cái)能更好的谋(móu)划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学(xué)也(yě)”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的学习环境更(gèng)要有专注、平和的学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非(fēi)志(zhì)无以(yǐ)成(chéng)学”，则进一步阐述了(le)学(xué)习的增(zēng)值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不(bù)努力(lì)学习，就不(bù)能增加自己的(de)才干；但在学习的过程中，决(jué)心和(hé)毅力(lì)非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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