怀瑾握瑜(yú),嘉(jiā)言懿行,嘉言(yán)懿行 怀瑾握(wò)瑜含义是“嘉言懿行,怀瑾握(wò)瑜”意思是指有益的言(yán)论(lùn)和高(gāo)尚的行(xíng)为,比喻人(rén)具有(yǒu)纯洁高尚(shàng)的品德(dé)的(de)。
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怀瑾(jǐn)握(wò)瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜(yú)含义
“嘉言懿行,怀瑾握瑜”意思是指有益的言论(lùn)和高尚的(de)行(xíng)为(wèi),比喻(yù)人具有纯洁高尚的品(pǐn)德。
“嘉言懿(yì)行”出自宋(sòng)·朱熹《朱子全书·学五(wǔ)》:“见人嘉言善行,则敬慕(mù)而(ér)记录之。
”“怀瑾(jǐn)握瑜”出(chū)自战国·楚·屈原《楚辞(cí)·九章·怀沙》:“怀瑾握(wò)瑜兮,穷(qióng)实属和属实区别在哪,实属与属实的区别不(bù)知所示(shì)。
”1、“怀瑾握瑜(yú)”的近义(yì)词(cí):高风亮节(jié)解释:高风:高尚的品(pǐn)格;
亮节:坚贞的(de)节操。
形容道(dào)德和行为(wèi)都(dōu)很高尚。
出自宋·胡仔《苕溪(xī)渔隐从话后集》卷一:“余谓渊明(míng)高风峻节,固已无愧于四皓(hào),然犹仰慕之,尤(yóu)见其(qí)好贤尚(shàng)友之情也。
”陶(táo)渊明的高风亮节,本来(lái)就已经无愧于商山四皓了,还(hái)那样(yàng)仰慕他们,尤(yóu)其向往他们喜欢贤才崇尚(shàng)友(yǒu)谊的情(qíng)状。
语法:联(lián)合式;
作主语、宾(bīn)语、定语;
含褒义,形容道(dào)德和行为很高尚(shàng)。
2、“怀瑾握瑜”的反义词:厚颜(yán)无耻解释:颜:脸(liǎn)面。
指人脸皮厚(hòu),不知(zhī)羞耻(chǐ)。
出(chū)自战国·孔(kǒng)子《诗经·小雅(yǎ)·巧言》:“巧言(yán)如(rú)簧,颜(yán)之厚(hòu)矣。
”花言巧(qiǎo)语如丝簧,脸皮真厚太无耻。
语法(fǎ):联合式;
作宾语、状语;
含贬(biǎn)义。
怀瑾握瑜嘉言懿行什么意思
嘉(jiā)、懿:善、美(měi)。
有教育 意义 的好 言(yán)语 和好行(xíng)为。
成语出处: 《尚书·大(dà)禹谟》:“若允(yǔn)兹, 嘉言 罔(wǎng)攸(yōu)伏,野无遗贤,万(wàn)邦贤宁(níng)。
”宋·朱熹(xī)《朱子全(quán)书(shū)·学五》:“见人(rén)嘉言(yán) 善行(xíng) ,则敬慕(mù)而记录之。
”
成语例句: 这部书叫《帝(dì)鉴图说》, 出于 明朝(cháo)张(zhāng) 居(jū)正 的手(shǒu)笔,辑(jí)录历代贤主的 嘉(jiā)言懿行 。
注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ
嘉言(yán)懿行的近(jìn)实属和属实区别在哪,实属与属实的区别义词(cí): 瑰(guī)意琦行 卓越的思想和不(bù)平凡的行为(wèi)。
战(zhàn)国 楚 宋玉(yù)含厅察(chá) 《对楚王问(wèn)》:“夫圣人瑰意琦(qí)行,超(chāo)然独处。
” 章炳麟
嘉言懿行(xíng)的反(fǎn)义词: 污(wū)言秽行 为非作(zuò)歹(dǎi) 做违法的事,做令人痛恨的事(shì)你待为非作歹,瞒心昧己,终久是(shì)不牢坚我说的是好话,不过叫你心里留(liú)神,并(bìng)
成语语法(fǎ): 联合式;作主语、宾(bīn)语;指有益(yì)的(de)言论和(hé)高尚的行为(wèi)
常用程度: 常用成语(yǔ)
感情.色彩: 褒(bāo)义成语
成(chéng)语结构: 联合式成语
产生年代: 古代(dài)成(chéng)语
英语翻译: fine words and lofty deeds
读音注意: 懿,不能读作“zī”;行,谈茄(jiā)不能读(dú)作“hánɡ”。
写法(fǎ)注意(yì): 嘉,不(bù)能写作“佳”;懿,不能写作(zuò)“义”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了