庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句(jù)意思是什么(me)天下本无事(shì)，世上本无事庸人自扰之是什么意思(sī)是世(shì)上本(běn)无事，庸人自(zì)扰之的。

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庸人自(zì)扰之前一句意思是(shì)什么天下(xià)本无事，世上本(běn)无事庸人自扰(rǎo)之是(shì)什(shén)么意思

　　意思是：世界上本来没什么大事(shì)，都是些无聊的人自己找事。

　　全(quán)句比喻常(cháng)常(cháng)自己跟自己过不去，遇事生(shēng)非(fēi)，疑(yí)神(shén)疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁(rén)恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦(wéi)抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民(mín)慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必刑法(fǎ)以树威乎？”卒不从(cóng)，而(ér)蜀化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东(dōng)按察(chá)使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之(zhī)，大吏(lì)白争，以(yǐ)为可杖，象(xiàng)先(xiān)曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者(zhě)，当以汝(rǔ)为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么)：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

庸人自扰之前(qián)一句意思(sī)是什么?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事，全句比喻(yù)常常自己跟自胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上本(běn)无事，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中(zhōng)的(de)《陆(lù)象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先(xiān)传》（陆象先）罢为益州大都(dōu)督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑(jiàn)南按察(chá)使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必(bì)刑法以拿(ná)芹树(shù)威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州刺(cì)史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之，大吏白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪(xié)？必(bì)责者(zhě)，当以汝为(wèi)始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被(bèi)罢(bà)去相位，出任益(yì)州大都督府长史、剑南道按察使，处(chù)理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当(dāng)严刑(xíng)拷打惩罚来(lái)显示威严，不这(zhè)样，百姓就(jiù)会轻忽并且没有消乱(luàn)毕畏(wèi)惧。

　　”陆象(xiàng)先回答说：“政(zhèng)事在胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立(lì)威严吗？”最(zuì)终没有听取(qǔ)（韦抱(bào)贞的意见），但(dàn)蜀(shǔ)地百姓得到了教化。

　　陆(lù)象陪孝先屡(lǚ)次升迁，做到蒲(pú)州刺史(shǐ)兼任河东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错(cuò)误(wù)，陆象先(xiān)训诫他打(dǎ)发他回去。

　　大吏(lì)向陆(lù)象先陈述、争辩(biàn)，认为（小吏(lì)）应(yīng)该(gāi)受杖打。

　　陆象先说：“人(rén)情大概相差(chà)不多(duō)，（你）说(shuō)他(tā)不明(míng)白我(wǒ)的话吗？一定要(yào)责(zé)罚(fá)的(de)话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地(dì)退了下去(qù)。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天(tiān)下本来(lái)没有什么事(shì)端，（只是(shì)）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要(yào)澄清(qīng)源头，何愁不简明(míng)呢(ne)？”所(suǒ)以陆象先到的(de)地方，百姓和官吏都怀念他。

　　庸人自扰(rǎo)之前一句意思(sī)是什么天下(xià)本无(wú)事，世上本无事庸人自扰之是什么意思是(shì)世上本(běn)无事，庸人(rén)自(zì)扰之的。

　　关于庸人自扰之前一句(jù)意思是(shì)什么(me)天下(xià)本无事，世上本无事庸人自(zì)扰之是什么意思以及庸(yōng)人(rén)自扰之(zhī)前一(yī)句意思是什么天下(xià)本无事(shì)，庸人自(zì)扰之前一句意思是(shì)什(shén)么人(rén)生的过客，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什么意思(sī)，庸人自扰(rǎo)是什么意思(sī)？，菩(pú)提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹(rě)尘埃的意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

庸人自扰之前一句意思是什么(me)天下本无事，世上本无事(shì)庸人自扰之(zhī)是什么(me)意(yì)思

　　意思(sī)是(shì)：世界(jiè)上本来没什么(me)大事，都是些无(wú)聊的人自己找事。

　　全(quán)句比(bǐ)喻常常(cháng)自己跟(gēn)自己过不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的(de)自找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚(fá)以(yǐ)示威，不然，民慢且无(wú)畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法以树威乎(hū)？”卒不从，而蜀(shǔ)化(huà)。

　　累(lèi)徙蒲州(zhōu)刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事(shì)，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故(gù)所至民吏(lì)怀之。

庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句意思是什么?

　　庸(yōng)人(rén)自扰之(zhī)前一句(jù)是世上本无事，全句比喻常(cháng)常自己(jǐ)跟自己过不去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无(wú)事，庸人自(zì)扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的《陆象先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象(xiàng)先）罢为益州大都督(dū)府长史、剑(jiàn)南(nán)按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱(bào)真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以(yǐ)示威，不然，民(mín)慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以(yǐ)拿芹树威乎？”卒(zú)不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东按察(chá)使(shǐ)。

　　小吏(lì)有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争，以(yǐ)为可(kě)杖，象先曰：“人情(qíng)大(dà)抵不(bù)相远(yuǎn)，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪？”故所(suǒ)至民(mín)吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆(lù)象先(xiān)）被罢(bà)去相位(wèi)，出任益州大都(dōu)督府长史(shǐ)、剑南道按察使，处理政事(shì)崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏说：“你应(yīng)当严刑(xíng)拷打惩(chéng)罚来显(xiǎn)示威严，不这样，百姓就会(huì)轻忽并(bìng)且没有消乱毕(bì)畏(wèi)惧(jù)。

　　”陆象先回答说：“政(zhèng)事在于治(zhì)理罢了，一定要(yào)用(yòng)严刑峻法来(lái)树立威严吗？”最终没有听取(qǔ)（韦(wéi)抱贞的意见），但蜀地(dì)百姓得到了教化(huà)。

　　陆(lù)象(xiàng)陪孝先屡次升迁，做(zuò)到蒲州刺(cì)史兼任河东(dōng)按察史。

　　小吏犯了(le)错误，陆象(xiàng)先(xiān)训诫他打发他回(huí)去。

　　大(dà)吏向(xiàng)陆象先(xiān)陈述(shù)、争辩(biàn)，认(rèn)为(wèi)（小吏）应该受杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人(rén)情大(dà)概相差不多，（你(nǐ)）说(shuō)他(tā)不明白(bái)我(wǒ)的话(huà)吗？一定要责罚的话(huà)，应(yīng)当(dāng)从你开(kāi)始。

　　”大吏(lì)惭(cán)愧地退了下(xià)去(qù)。

　　陆象先(xiān)曾经说：“天下本来没有什(shén)么事端，（只(zhǐ)是）庸人(rén)扰(rǎo)乱它，制造麻(má)烦罢了(le)。

　　只(zhǐ)要澄(chéng)清源头，何愁不简明(míng)呢(ne)？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。

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