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　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)时，琴(qín)声时若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其(qí)中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的(de)高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的(de)古琴(qín)弹(dàn)了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋(fù)意(yì)在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁听后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水随性是什么意思，女人随性是什么意思，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫实在(zài)是太(tài)高明了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年(nián)伯牙(yá)来(lái)会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴(qín)家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲(qū)，有(yǒu)如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是(shì)：是酒吧的(de)特(tè)色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个(gè)杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到(dào)酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也(yě)好他们会推(tuī)出自(zì)己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特色(sè)其一个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客(kè)到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思(sī)指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的(de)工作压力下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和(hé)领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在(zài)战(zhàn)火(huǒ)纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生(shēng)的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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